تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 74

کہا گیا ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے اور آپ کے خلاف مکر و فریب کرنے کا ارادہ کیا، مگر وہ اس (ارادے) کو عملی جامہ نہ پہنا سکے۔

اور اس میں رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ انہوں نے جس چیز کا ارادہ کیا تھا اسے خفیہ رکھا تھا، پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی خبر دی حالانکہ وہ غیب تھا، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ (معلومات) اللہ ہی کے ذریعے حاصل کیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ۔

بعض اہل تاویل نے کہا ہے کہ جس شخص نے یہ بات کہی تھی، اس نے اس سے توبہ کر لی، چنانچہ اس کی توبہ قبول کر لی گئی، اور اسلام میں اس کا ایک مقتول (رشتہ دار) تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی دیت ادا کی، چنانچہ وہ اس (مال) سے غنی ہو گیا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منافقین کو غنائم اور صدقات میں سے عطا فرماتے تھے، (مفسرین) کہتے ہیں: انہوں نے اس چیز پر عیب جوئی نہیں کی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں غنیمت اور صدقے میں سے عطا فرمائی تھی۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: نَقَمُوا، بعض اہل لغت - جیسے ابو معاذ وغیرہ - نے کہا ہے: نَقَمُوا کا مطلب ہے: انہوں نے طعن کیا۔ اس میں دو لغتیں ہیں: نَقِمُوا (قاف کے کسرہ کے ساتھ) اور نَقَمُوا (قاف کے فتحہ کے ساتھ)۔ کہا جاتا ہے: نَقِمَ يَنْقَمُ اور نَقَمَ يَنْقِمُ (قاف کے کسرہ کے ساتھ)۔ تو (اس آیت کا) مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر طعن نہیں کیا اور نہ ہی آپ کا برائی کے ساتھ ذکر کیا، سوائے اس کے کہ اللہ نے انہیں غنی کر دیا؛ کیونکہ اگر وہ فقر اور حاجت میں مبتلا ہوتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر طعن کرنے کی جرات نہ کرتے اور نہ ہی آپ کا برائی کے ساتھ ذکر کرتے، لیکن انہوں نے آپ پر تب طعن کیا جب اللہ نے انہیں غنی کر دیا۔

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان: وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ: اس سے مراد وہ کریمانہ معاملہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ کیا اور ان کے ساتھ اتنی نرمی برتی کہ وہ کہنے لگے: وہ تو سراپا گوش ہیں (ہر بات سن لیتے ہیں) اور عذر قبول کر لیتے ہیں، تو یہی وہ چیز تھی جس نے انہیں طعن کرنے پر آمادہ کیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ منافق کی توبہ قبول کی جاتی ہے۔ اور وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ میں اس عذاب سے مراد وہ ہے جو ہم نے دنیا کے حوالے سے ذکر کیا ہے: جہاد، قتل اور خوف کا حکم؛ یہ دنیا کا عذاب ہے، اور (اس کے علاوہ) آخرت کا عذاب ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ، اس کا ذکر ہم دیگر مقامات پر کر چکے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ۝٧٥ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ۝٧٦ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ۝٧٧ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ۝٧٨