تفسير سورة التوبة، الآية 75

اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ (75) ...

بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ آیت ثعلبہ بن حاطب کے بارے میں نازل ہوئی، اس نے رسول اللہ ﷺ سے درخواست کی کہ وہ اللہ سے دعا فرمائیں کہ اسے مال عطا فرمائے، اور اس نے کہا تھا: لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ حاطب بن ابی بلتعہ کے بارے میں نازل ہوئی، کہ اس کا شام میں مال تھا، تو اس نے کہا: اگر اللہ نے مجھے وہ مال عطا کر دیا تو میں ضرور صدقہ کروں گا اور نیک لوگوں میں سے ہو جاؤں گا، چنانچہ اللہ نے اسے وہ مال عطا کر دیا، تو اس نے بخل کیا اور جس چیز کا وعدہ کیا تھا اسے روک لیا۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ مجموعی طور پر منافقین کے بارے میں نازل ہوئی، لیکن یہ کسی ایک متعین شخص کے بارے میں نہیں ہے جس کی طرف اشارہ کیا گیا ہو، بلکہ یہ عمومی طور پر منافقین کے بارے میں ہے، اور ان کا یہی معمول تھا کہ جب وہ کسی چیز کا وعدہ کرتے تو اس کے خلاف کرتے اور وعدہ پورا نہ کرتے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ میں یہ احتمال ہے کہ وہ اس وقت منافق تھا جب اس نے اللہ سے وعدہ کیا، اور اللہ سے وعدہ کیا کہ اگر اسے اس کے فضل سے عطا ہوا تو وہ ضرور صدقہ کرے گا۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ وہ اس وقت منافق نہ تھا، لیکن بخل کرنے، جھوٹ بولنے، وعدہ خلافی کا عقیدہ رکھنے اور اپنے وعدے کی خلاف ورزی کو حلال سمجھنے کی وجہ سے وہ منافق ہو گیا، پس اگر وہ بخل کرنے اور اپنے وعدے کی خلاف ورزی اور (صدقہ) روکنے کو حلال سمجھنے کی وجہ سے منافق ہوا؛ تو اس کا ارشاد فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ کا مطلب یہ ہوگا: ان کے بخل اور وعدہ خلافی کی وجہ سے ان کے دلوں میں قیامت کے دن تک نفاق کو دائمی بنا دیا؛ تو یہ اس کے اس ارشاد کی طرح ہوگا: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ وغیرہ آیت۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ سے لے کر بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ تک کے کلام میں اس بات کی دلیل ہے کہ نذریں (منتیں) پوری کرنا ان کے کرنے والوں پر لازم ہے، اور اگر وہ اسے پورا نہ کریں تو ان سے بازپرس ہوگی، اور اگر وہ اپنے کیے ہوئے عہد کو توڑنے کو حلال سمجھیں تو وہ کافر ہو جائیں گے۔

اور اس کا ارشاد وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ، بعض نے کہا ہے: اس سے مراد 'مومنوں میں سے' ہے، تو یہ اس شخص کی تاویل پر ہے جس نے کہا: