تفسير سورة التوبة، الآيات 76–77

کہ وہ اس وقت منافق تھا۔ اور وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ کا یہ مفہوم بھی ممکن ہے کہ: یعنی 'شکر گزاروں میں سے ہوں گے'۔ اور اسی طرح روایت میں مذکور ہے کہ جب ثعلبہ نے رسول اللہ ﷺ سے درخواست کی کہ وہ اللہ سے اس کے لیے مال کی دعا کریں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: 'تھوڑا مال جس کا تو شکر ادا کرے، اس زیادہ سے بہتر ہے جس کا تو حق ادا نہ کر سکے'۔ یا اس کے ہم معنی کوئی کلام فرمایا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76)

اس میں یہ احتمال ہے کہ: انہوں نے اس چیز کو پورا کرنے سے منہ موڑ لیا جس کا انہوں نے وعدہ کیا تھا، یا انہوں نے اللہ کی اطاعت سے منہ موڑ لیا، اور وَهُمْ مُعْرِضُونَ کا مطلب یہ ہے کہ: وہ اللہ کی اطاعت سے بھی اعراض کرنے والے تھے، یا وہ اس چیز سے اعراض کرنے والے تھے جس کا انہوں نے وعدہ کیا تھا اور عہد کیا تھا کہ وہ اسے پورا کریں گے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)

بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ نے انہیں اس بخل کے بدلے میں نفاق عطا کیا جو انہوں نے کیا تھا، قیامت کے دن تک کے لیے۔

اور بعض نے کہا ہے: اللہ نے انہیں نفاق پر دوام (ہمیشگی) میں مبتلا کر دیا، بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (اس وجہ سے کہ انہوں نے اللہ سے کیے ہوئے وعدے کی خلاف ورزی کی اور اس وجہ سے کہ وہ جھوٹ بولتے تھے)۔

مسلمان کے لیے مناسب ہے کہ وہ جھوٹ اور وعدہ خلافی سے بچے؛ کیونکہ یہ نفاق کا سبب ہے یا نفاق کی ایک قسم ہے۔ اور اسی پر روایت میں آیا ہے: "أن اجتنبوا الكذب؛ فإنه باب من النفاق، وعليكم بالصدق؛ فإنه باب من الإيمان" (کہ جھوٹ سے بچو کیونکہ یہ نفاق کا دروازہ ہے، اور سچ کو لازم پکڑو کیونکہ یہ ایمان کا دروازہ ہے)، اور بعض روایات میں نبی کریم ﷺ سے مروی ہے: "أربع من كن فيه كان منافقًا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" (چار خصلتیں جس میں ہوں وہ منافق ہے: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے، جب عہد کرے تو غداری کرے، اور جب جھگڑا کرے تو گالی گلوچ کرے)، اور بعض روایات میں ہے: "وإذا اؤتمن خان" (اور جب اسے امین بنایا جائے تو خیانت کرے)۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: بے شک یعقوب علیہ السلام کے بیٹوں کو امین بنایا گیا تو انہوں نے خیانت کی، اور بات کی تو جھوٹ بولا اپنے اس قول کے ذریعے: أَكَلَهُ الذِّئْبُ (اسے بھیڑیے نے کھا لیا)، اور وعدہ کیا تو خلاف ورزی کی، تو کیا آپ کا خیال ہے کہ وہ منافق ہو گئے تھے؟

جواب دیا جائے گا: جو روایت میں آیا ہے کہ 'جو بات کرے تو جھوٹ بولے'، اس سے مراد دین کے معاملے میں جھوٹ بولنا ہے۔ رہا دین کے علاوہ معاملات میں جھوٹ، تو وہ نفاق کا موجب نہیں بنتا۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ کسی چیز کے بارے میں اللہ کی طرف سے خبر کے بغیر سوال کرنے پر اصرار نہیں کرنا چاہیے۔ کیا آپ دیکھتے نہیں کہ جب ثعلبہ نے رسول اللہ ﷺ سے اصرار کے ساتھ سوال کیا کہ آپ اپنے رب سے دعا کریں کہ وہ اسے مال عطا فرمائے، تو آپ ﷺ نے دعا کر دی، تو اللہ نے اسے قیامت کے دن تک کے لیے نفاق میں مبتلا کر دیا؟!

اور اس لیے بھی کہ یعقوب علیہ السلام کے بیٹوں نے اپنے کیے ہوئے کام کے حوالے سے توبہ اور اصلاح پیش کر دی تھی، اس خوف کی وجہ سے جو انہیں اپنے کیے پر تھا، جبکہ منافقین کا معاملہ مختلف ہے۔ اور اس کی اصل یہ ہے کہ: جھوٹ کا اعتقاد رکھنا، عہد کی خلاف ورزی کو حلال سمجھنا، اور وعدہ خلافی کرنا - یہ چیز نفاق کا موجب ہے۔ رہا وعدہ پورا نہ کرنا بغیر اس کے کہ اسے حلال سمجھا جائے، تو وہ مذکورہ (نفاق) کا موجب نہیں بنتا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔