تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 157
سورہ اعراف، آیت 157 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ).
قيل: ما غلظوا على أنفسهم من الشدائد.
وقيل: إصرهم: شدة من العبادة والعمل.
وقيل: إصرهم: عهدهم.
وقِيل: إصرهم: أي الثقل الذي كان بنو إسرائيل ألزموه.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ) أي: ذنبهم الذي كانوا يذنبون، أي: عقوبة الذنب الذي أذنبوا في الدنيا.
وقوله عز وجل: (وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ).
قال الحسن: إن اليهود قالوا: يد اللَّه مغلولة، أي: محبوسة عن عقوبتنا، فقال عز وجل: (غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا)، أي: غلت أيديهم إلى أعناقهم في النار، فأخبر أن أمة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم لما آمنوا به وصدقوه، رفعت تلك الأغلال التي كانت عليهم عن هذه الأمة بطاعتهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وقِيل: الأغلال التي كانت عليهم: الشدائد التي كانت عليهم، من نحو ما لا يجوز لهم العفو عن الدم العمد، ولا أخذ الدية، وما لا يجوز غسل
اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ)۔
کہا گیا ہے: اس سے مراد وہ سختیاں ہیں جو انہوں نے خود اپنے اوپر لازم کر لی تھیں۔
اور کہا گیا ہے: ان کا 'اِصر' (بوجھ) عبادت اور عمل کی سختی ہے۔
اور کہا گیا ہے: ان کا 'اِصر' ان کا عہد ہے۔
اور کہا گیا ہے: ان کا 'اِصر' یعنی وہ بوجھ جسے بنی اسرائیل نے اپنے اوپر لازم کر لیا تھا۔
اور قتیبی نے کہا ہے: (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ) یعنی: ان کا وہ گناہ جو وہ کرتے تھے، مراد یہ ہے کہ دنیا میں ان کے کیے گئے گناہوں کی سزا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان ہے: (وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ)۔
حسن نے کہا: بلاشبہ یہودیوں نے کہا تھا: يد اللَّه مغلولة (اللہ کا ہاتھ بندھا ہوا ہے)، یعنی: ہماری سزا دینے سے رکا ہوا ہے، تو اللہ عز وجل نے فرمایا: (غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا) (ان کے ہاتھ باندھ دیے گئے اور ان کے کہنے کی وجہ سے ان پر لعنت کی گئی)، یعنی: آگ میں ان کے ہاتھ ان کی گردنوں تک باندھ دیے گئے۔ پس اللہ نے خبر دی کہ جب امتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ان پر ایمان لائی اور ان کی تصدیق کی، تو وہ بیڑیاں جو ان پر تھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کے سبب اس امت سے اٹھا لی گئیں۔
اور کہا گیا ہے: وہ بیڑیاں جو ان پر تھیں، اس سے مراد وہ سختیاں ہیں جو ان پر تھیں، جیسے کہ ان کے لیے قتلِ عمد میں معافی جائز نہ تھی، اور نہ ہی دیت لینا، اور وہ چیزیں جنہیں دھونا