تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 157
سورہ اعراف، آیت 157 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
النجاسات إلا العظم، وغير ذلك من الأشياء التي لم تحل لهم، فأحلت لهذه الأمة.
ويحتمل أن يكون الإصر والأغلال التي كانت عليهم: من نحو ما حرم من أشياء بظلم كان منهم وتحريم؛ نحو قوله: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ) وقوله: (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ)، إلى قوله: (ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ)، حرمت تلك الأشياء عليهم؛ عقوبة لبغيهم وظلمهم الذي كان منهم، أخبر أنه وضع عن هَؤُلَاءِ ذلك، لم يحرم ذلك عليهم.
وفي هذه الآية دلالة إثبات رسالة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخبر أنه أمي، والأمي ما ذكر في قوله: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) كان لا يتلوه ولا يخطه بيده، ثم أخبر على ما كان في كتبهم من غير أن عرف ما في كتبهم، أو نظر فيها وعرف لسانهم؛ دل أنه إنما عرف ذلك باللَّه.
وقوله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ).
نجاستوں کو (دھونا) سوائے ہڈی کے، اور اس کے علاوہ وہ دیگر اشیاء جو ان کے لیے حلال نہ تھیں، پس وہ اس امت کے لیے حلال کر دی گئیں۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ وہ 'اِصر' (بوجھ) اور 'اغلال' (بیڑیاں) جو ان پر تھیں، ان چیزوں کی مانند ہوں جنہیں ان کے ظلم اور (اللہ کی طرف سے) تحریم کے سبب ان پر حرام کر دیا گیا تھا؛ جیسے اللہ کا فرمان: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ) (پھر ان یہودیوں کے ظلم کے سبب ہم نے ان پر وہ پاکیزہ چیزیں حرام کر دیں جو ان کے لیے حلال کی گئی تھیں، اور ان کے روکنے کے سبب) اور اس کا فرمان: (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ) (اور یہودیوں پر ہم نے ہر ناخن والے جانور کو حرام کیا)، اس کے فرمان (ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ) (یہ ہم نے ان کی سرکشی کی سزا دی) تک؛ یہ چیزیں ان پر حرام کی گئی تھیں؛ ان کی سرکشی اور ظلم کی سزا کے طور پر جو ان سے سرزد ہوا تھا، اللہ نے خبر دی کہ اس نے ان (امتِ محمدیہ) سے یہ بوجھ اتار دیا، اور ان پر یہ چیزیں حرام نہیں کیں۔
اور اس آیت میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات پر دلیل ہے؛ کیونکہ اللہ نے خبر دی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم 'امی' ہیں، اور 'امی' وہی ہے جس کا ذکر اس کے فرمان میں ہے: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) (اور آپ اس سے پہلے کوئی کتاب نہیں پڑھتے تھے اور نہ ہی اسے اپنے دائیں ہاتھ سے لکھتے تھے)، آپ نہ اسے پڑھتے تھے اور نہ ہی اپنے ہاتھ سے لکھتے تھے، پھر آپ نے ان کی کتابوں میں موجود باتوں کی خبر دی، بغیر اس کے کہ آپ نے ان کی کتابوں میں موجود مواد کو جانا ہو، یا ان (کتابوں) میں دیکھا ہو اور ان کی زبان سیکھی ہو؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ نے یہ سب کچھ صرف اللہ کے ذریعے ہی جانا ہے۔
اور اس کا فرمان: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ) (پس جو لوگ ان پر ایمان لائے)۔