تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التوبة، الآية 85

سورہ توبہ، آیت 85 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 437

ص 437سورة التوبةالمتن العربي

ثم طلب المغفرة من اللَّه والشفاعة لو يجيء لا يكون إلا للخواص من الخلق وهم الرسل والأنبياء، على ما يكون في الشاهد لا يرفع إلى ملوك الأرض الحاجة ليقربهم إلا الخواص لهم ولا يشفعون إلا أهل الشرف عندهم والمنزلة، لكن اللَّه - تعالى - أذن لنا في استغفار غيرنا بقوله: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ).

وقوله: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ).

يحتمل قوله: (عَلَيْهِم) أي: سواء عندهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم، ويكون طلب استغفارهم من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم استهزاءً منهم به، حيث قال: (سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا)، يخرج قولهم: (فَاسْتَغْفِرْ لَنَا) مخرج الاستهزاء على هذا التأويل.

ويحتمل قوله: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ) أي: سواء عند اللَّه أستغفرت لهم، أم لم تستغفر لهم - فإنه لا يغفر لهم بكفرهم باللَّه ورسوله. ثم قوله: (إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً) يحتمل: ذَكَرَ السبعين؛ لأن السبعين هو النهاية والغاية في الاستغفار، على ما روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يستغفر في كل يوم سبعين استغفارًا، فأخبر: أنك وإن انتهيت النهاية فيه لا يغفر لهم ولا ينفعهم ذلك.

وقوله (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ).

وقت اختيارهم الفسق، أو لا يهديهم طريق الجنة في الآخرة؛ لفسقهم في الدنيا، إذا ماتوا على ذلك.

* * *

قوله تعالى: (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ‌‌(85)

وقوله: (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ. . .) الآية.

جمعوا - أعني المنافقين - جميع خصال الشر التي فعلوا:

ص 437سورة التوبةاردو ترجمہ

پھر اللہ سے مغفرت طلب کرنا اور شفاعت اگر (کبھی) پیش آئے تو وہ مخلوق میں سے صرف خواص ہی کے لیے ہوتی ہے، اور وہ رسول اور انبیاء ہیں، جیسا کہ دنیاوی مشاہدے میں ہوتا ہے کہ زمین کے بادشاہوں کے پاس کوئی حاجت لے کر صرف ان کے خواص ہی جاتے ہیں، اور ان کے ہاں صرف وہی لوگ سفارش کرتے ہیں جو شرف اور منزلت والے ہوتے ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ نے ہمیں دوسروں کے لیے استغفار کرنے کی اجازت دی ہے اپنے اس فرمان کے ذریعے: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ۔

اور اس کا فرمان: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ۔

اس کے قول عَلَيْهِمْ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: ان کے نزدیک برابر ہے کہ آپ ان کے لیے استغفار کریں یا نہ کریں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کا استغفار طلب کرنا ان کی طرف سے آپ کے ساتھ استہزاء (مذاق) ہو، جیسا کہ اللہ نے فرمایا: سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا، تو اس تاویل کی بنا پر ان کا قول فَاسْتَغْفِرْ لَنَا استہزاء کے زمرے میں آتا ہے۔

اور اس کے قول سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: اللہ کے نزدیک برابر ہے کہ آپ ان کے لیے استغفار کریں یا نہ کریں - کیونکہ وہ اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کی وجہ سے انہیں ہرگز نہیں بخشے گا۔ پھر اس کا فرمان: إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً میں یہ احتمال ہے کہ: ستر (70) کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ کیونکہ ستر استغفار میں انتہا اور غایت ہے، جیسا کہ مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر روز ستر مرتبہ استغفار کیا کرتے تھے، تو اللہ نے خبر دی کہ: اگرچہ آپ اس میں انتہا کو بھی پہنچ جائیں، تب بھی وہ انہیں نہیں بخشے گا اور یہ (استغفار) انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا۔

اور اس کا فرمان: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ۔

(اس کا مطلب یہ ہے کہ) ان کے فسق کو اختیار کرنے کے وقت (اللہ انہیں ہدایت نہیں دیتا)، یا یہ کہ وہ آخرت میں انہیں جنت کا راستہ نہیں دکھائے گا؛ ان کے دنیا میں فسق کی وجہ سے، اگر وہ اسی حالت پر مرے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ۝٨١ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٨٢ فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ ۝٨٣ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ۝٨٤ وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ۝٨٥

اور اس کا فرمان: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ. . . (آیت کے آخر تک)۔

انہوں نے - یعنی منافقین نے - ان تمام بری خصلتوں کو جمع کر لیا جو انہوں نے کیں: