تفسير سورة التوبة، الآية 85
سورہ توبہ، آیت 85 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فعل ذلك أسلم ألف رجل من المنافقين.
وروي أنه لم يصل عليه، فلا ندري كيف كان الأمر بعد أن جاء النهي. عن الصلاة على المنافقمن بقوله: (وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ)، سماهم فسقة، واسم الكفر أقبح وأذم، لكنهم جمعوا مع الكفر أنواع الفسق؛ ليعلم أن اعتقادهم الكفر والمذهب الذي يذهبون إليه إنما اعتقدوا لهواهم؛ إذ الفسق مما يحرمه كل أذي، مذهب ودين، وكل يأنف عن الفسق ويتبرأ منه، ولا كذلك الكفر؛ لأن كل من آمن بشيء كفر بضده، وأصل الفسق: هو الخروج عن الأمر، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85)
قَالَ بَعْضُهُمْ من أهل التأويل: إنه على التقديم والتأخير؛ كأنه قال: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم في الدنيا إنما يريد اللَّه أن يعذبهم بها في الآخرة.
وفيه نقض قول المعتزلة في الأصلح، وقد ذكرنا الوجه الذي يدل على نقض قولهم فيما تقدم.
ويحتمل قوله: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا): وهو القتال والحروب التي أمروا بها؛ كقوله: (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا).
وهو التعذيب الذي ذكر؛ لأنهم يصيرون مقتولين.
وقوله عز وجل: (وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُم).
چنانچہ ذکر کیا گیا کہ جب آپ ﷺ نے ایسا کیا تو منافقین میں سے ایک ہزار آدمی اسلام لے آئے۔
اور مروی ہے کہ آپ ﷺ نے اس کی نمازِ جنازہ نہیں پڑھی، پس ہم نہیں جانتے کہ یہ معاملہ کیسا تھا، اس کے بعد کہ منافقین پر نمازِ جنازہ پڑھنے سے ممانعت آ گئی، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے ذریعے: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ، اللہ نے انہیں فاسق (نافرمان) کہا، حالانکہ کفر کا نام (اس سے) زیادہ قبیح اور مذموم ہے، لیکن انہوں نے کفر کے ساتھ فسق کی بھی کئی اقسام کو جمع کر لیا تھا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ ان کا کفر کا عقیدہ اور وہ مسلک جس پر وہ چل رہے ہیں، انہوں نے اسے محض اپنی خواہشِ نفس کی بنا پر اختیار کیا تھا؛ کیونکہ فسق ایسی چیز ہے جسے ہر مذہب اور دین میں حرام سمجھا جاتا ہے، اور ہر شخص فسق سے نفرت کرتا ہے اور اس سے بیزاری کا اظہار کرتا ہے، جبکہ کفر کا معاملہ ایسا نہیں ہے؛ کیونکہ جو شخص کسی چیز پر ایمان لاتا ہے وہ اس کی ضد کا انکار (کفر) کر دیتا ہے، اور فسق کی اصل یہ ہے کہ وہ حکم سے نکل جانے کا نام ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ
اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا ہے: یہ آیت تقدیم و تاخیر (آگے پیچھے) کے اسلوب پر ہے؛ گویا اس کا مطلب یہ ہے کہ: ان کے مال اور اولاد تمہیں دنیا میں تعجب میں نہ ڈالیں، اللہ تو یہ چاہتا ہے کہ انہیں ان (مال و اولاد) کے ذریعے آخرت میں عذاب دے۔
اور اس میں معتزلہ کے قول "اصلاح" (کہ اللہ پر بندوں کے لیے سب سے بہتر کام کرنا واجب ہے) کی تردید ہے، اور ہم اس دلیل کا ذکر کر چکے ہیں جو ان کے قول کی تردید پر دلالت کرتی ہے، جیسا کہ پہلے گزر چکا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ اس سے مراد وہ قتال اور جنگیں ہیں جن کا (ان کے خلاف) حکم دیا گیا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا۔
اور یہی وہ عذاب ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے؛ کیونکہ وہ قتل ہو جاتے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُم۔