تفسير سورة التوبة، الآية 86

کہا گیا ہے: ان کی جانیں نکل جائیں اور وہ ہلاک ہو جائیں وَهُمْ كَافِرُونَ (اس حال میں کہ وہ کافر ہوں)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ۝٨٦ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ۝٨٧

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ۔

یعنی: جب کوئی ایسی سورت نازل کی جائے جس میں أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ (یہ حکم ہو کہ اللہ پر ایمان لاؤ) کا ذکر ہو، اس کا یہ مطلب نہیں کہ کوئی ایسی سورت نازل ہوتی ہے جس میں صرف یہی الفاظ ہوں، بلکہ اس میں أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ کا ذکر ہوتا ہے، اور یہ اس کے فرمان فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ کی طرح ہے، اور ان کا فرمان أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ سے مراد دلوں کے ساتھ ایمان لانا ہے؛ کیونکہ وہ زبان سے تو ایمان کا اظہار کر چکے تھے، حالانکہ وہ حقیقت میں اللہ پر ایمان لانے والے نہیں تھے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ۔

کہا گیا ہے: أولو الطول سے مراد مالداری اور وسعت والے لوگ ہیں۔

اور کہا گیا ہے: أولو الطول سے مراد اہل فضل اور اہل شرف ہیں جن کی آراء کو مقدم سمجھا جاتا تھا اور جن کے تدبیر و انتظام کی طرف دیکھا جاتا تھا، اور منافقین میں مالداری و وسعت والے لوگ بھی تھے، اور صاحبِ رائے اور تدبیر والے بھی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ۔

انہوں نے جہاد سے پیچھے رہنے کی اجازت مانگی - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کیونکہ وہ خفیہ طور پر اہل کفر سے دوستی رکھتے تھے، اس لیے انہوں نے اولیاء (مومنین) کے ساتھ مل کر لڑنے کو ناپسند کیا، یا وہ اپنی بزدلی اور سرکشی کی وجہ سے پیچھے رہ جاتے تھے اور لڑائی کے لیے نکلنے سے گریز کرتے تھے؛ کیونکہ وہ ان نتائج کے لیے کام نہیں کرتے تھے جن کی امید کی جاتی ہے، بلکہ وہ صرف فوری فوائد کے لیے کام کرتے تھے؛ اسی لیے وہ لڑائی کے لیے نکلنے سے گریز کرتے تھے، جبکہ اہل ایمان: وہ تو نتائج (آخرت) کے لیے کام کرتے ہیں، اور اسی طرح اہل کفر بھی اہل ایمان سے صرف اسی صورت میں لڑتے ہیں کہ وہ کسی ایسے غنیمت کی امید رکھتے ہوں جس کا انجام انہیں نظر آتا ہو، لیکن وہ (منافقین) پیچھے رہنے کی اجازت مانگتے تھے، اور پیچھے بیٹھنے والوں کے ساتھ رہتے تھے، اور وہ اپنے آپ کو پیچھے رہنے میں معذور سمجھتے تھے۔

پھر ان کا یہ قول: ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ: ان کمزوروں، بیماروں اور بچوں کے ساتھ بیٹھنے والوں کے ساتھ (رہنے کی اجازت مانگی)، تاکہ جب ان کے مرد دشمن سے لڑنے کے لیے نکل جائیں اور دشمن ان (پیچھے رہ جانے والوں) کے پاس آئے، تو یہ ان (کمزوروں) کا دفاع کرنے کے لیے کھڑے ہوں۔

یا ان کا یہ قول ہو: ذرنا نكن مع القاعدين سے مراد عذر والے لوگ ہوں، وہ اپنے آپ کو عذر والے سمجھتے ہوں،