تفسير سورة التوبة، الآيات 89–90
سورہ توبہ، آیات 89–90 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
عدوه.
وقيل: الخيرات: الحور العين؛ كقوله: (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ)، والله أعلم.
(وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
المفلح: هو الذي يظفر بحاجته؛ يقال: قد أفلح، وقد ذكرنا هذا فيما تقدم.
وقوله عز وجل: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)
ليعلم أن الأعظم ليس يقع فيما فيه الغلظ والكثافة، ولكن القدر والمنزلة.
* * *
قوله تعالى: (وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (91) وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ (92)
وقوله عز وجل: (وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ).
قَالَ بَعْضُهُمْ من أهل التأويل: المعذرون هم الذين يستأذنون في القعود ولا عذر لهم في ذلك.
وقال الكلبي: المعذرون هم الذين لهم عذر وبهم علة.
وبعضهم قال: المعذرون: هم المعتدون.
وروي عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه أنه قرأ " الْمُعْذِرُونَ " بالتخفيف،
اپنے دشمن کے خلاف۔
اور کہا گیا: الْخَيْرَاتُ سے مراد حورِ عین ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
مفلح (فلاح پانے والا) وہ ہے جو اپنی حاجت کو پا لے؛ کہا جاتا ہے: 'قد أفلح' (اس نے فلاح پا لی)، اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٨٩
تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ 'اعظم' (سب سے بڑی چیز) کا اطلاق اس چیز پر نہیں ہوتا جس میں موٹائی اور کثافت ہو، بلکہ (اس کا اطلاق) قدر و منزلت پر ہوتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٩٠ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٩١ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ٩٢
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا: 'المعذرون' وہ لوگ ہیں جو پیچھے رہ جانے (بیٹھ رہنے) کی اجازت مانگتے ہیں حالانکہ اس معاملے میں ان کے پاس کوئی عذر نہیں ہوتا۔
اور کلبی نے کہا: 'المعذرون' وہ لوگ ہیں جن کے پاس عذر ہو اور انہیں کوئی بیماری لاحق ہو۔
اور بعض نے کہا: 'المعذرون' سے مراد: زیادتی کرنے والے ہیں۔
اور حضرت ابنِ عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اسے الْمُعْذِرُونَ پڑھا ہے، تخفیف کے ساتھ،