تفسير سورة التوبة، الآية 101
سورہ توبہ، آیت 101 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
كانوا فيما ذكر عز وجل من المهاجرين والأنصار.
ثم أخبر أن اللَّه راضٍ عنهم، وأنهم راضون عنه، دل أنهم كانوا على حق وصواب من الأمر، وأن من وصفهم بالظلم والتعدي هو الظالم. والمتعدي: واضع الشيء غير موضعه.
وفيه دلالة جواز تقليد الصحابة والاتباع لهم، والاقتداء بهم؛ لأنه مدح عز وجل من اتبع المهاجرين والأنصار بقوله: (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ)، ثم أخبر عن جملتهم أن اللَّه راضٍ عنهم دل - واللَّه أعلم - أن التقليد لهم لازم، والاقتداء بهم واجب، وإذا أخبروا بخبر أو حدثوا بحديث يجب العمل به، ولا يسع تركه، واللَّه أعلم بذلك.
* * *
قوله تعالى: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)
وقوله: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ).
أحنبر أن من حولهم من الأعراب ومن أهل المدينة -أيضًا- منافقون مردوا على النفاق، فقَالَ بَعْضُهُمْ: المرد في الشيء: هو النهاية في الشر.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ)، أي: ثبتوا عليه وداموا.
ان مہاجرین اور انصار میں سے تھے جن کا ذکر اللہ عزوجل نے فرمایا ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ ان سے راضی ہے، اور وہ اس سے راضی ہیں، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ معاملے میں حق اور صواب پر تھے، اور جس نے انہیں ظلم اور زیادتی سے متصف کیا وہی ظالم ہے۔ اور 'متعدی' (زیادتی کرنے والا) وہ ہے جو کسی چیز کو اس کے مقام کے علاوہ کہیں اور رکھے۔
اور اس میں صحابہ کی تقلید، ان کی پیروی، اور ان کی اقتداء کے جواز کی دلیل ہے؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے ان لوگوں کی تعریف فرمائی ہے جنہوں نے مہاجرین اور انصار کی پیروی کی، اپنے اس قول کے ذریعے: وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، پھر ان کے مجموعے کے بارے میں خبر دی کہ اللہ ان سے راضی ہے، تو یہ اس بات کی دلیل ہے - واللہ اعلم - کہ ان کی تقلید لازم ہے، اور ان کی اقتداء واجب ہے، اور جب وہ کسی خبر کی اطلاع دیں یا کوئی حدیث بیان کریں تو اس پر عمل کرنا واجب ہے، اور اسے ترک کرنے کی گنجائش نہیں، اور اللہ اس کا بہتر جاننے والا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ١٠١ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٠٢
اور اس کا یہ قول: وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ۔
اللہ نے خبر دی کہ ان کے اردگرد رہنے والے دیہاتیوں میں سے اور اہل مدینہ میں سے بھی منافقین ہیں جو نفاق پر جم گئے ہیں، چنانچہ بعض علماء نے کہا: کسی چیز میں مرد (مردوا) کا مطلب ہے: شر میں انتہا کو پہنچ جانا۔
اور بعض نے کہا: مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ کا مطلب ہے: وہ اس پر جم گئے اور قائم رہے۔