تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 101

سورہ توبہ، آیت 101 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 462

ص 462سورة التوبةالمتن العربي

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (مَرَدُوا) أي: عتوا عليه وبالغوا فيه.

أخبر أنهم لشدة مكرهم وخداعهم وعتوهم (لَا تَعْلَمُهُمْ): أنت، (نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ)؛ لأن من المناففين من كان يعرفهم الرسول في لحن القول؛ كقوله: (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) ومنهم من كان يعرفهم في صلاته؛ كقوله: (وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى)، ومنهم من كان يعرف نفاقه في تخلفه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعني: عن الغزو - فأخبر عز وجل أن هَؤُلَاءِ لشدة عتوهم ومكرهم وفضل خداعهم لا تعرف نفاقهم، نحن نعرف نفاقهم.

ثم أخبر أنه سيعذبهم مرتين؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: القتل والسبي.

وعن الحسن قال: عذاب في الدنيا وعذاب في القبر.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: يعذبهم بالجوع والقتل.

وقال أبو بكر الأصم: قوله: (سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ) القتل والسبي قبل الموت، والعذاب الآخر يعذبون في القبر (ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ).

ويشبه أن يكون تعذيبه إياهم مرتين؛ حيث أخذوا بالإنفاق على المؤمنين وبينهم وبين المؤمنين عداوة، وأمروا أيضًا بالقتال مع الكفار وهم أولياؤهم؛ هذا أحد العذابين؛ لأنهم أمروا بالإنفاق على أعدائهم، وأمروا -أيضًا- أن يقاتلوا أولياءهم، والعذاب الثاني: القتل في القتال.

فَإِنْ قِيلَ: لم يذكر أن منافقًا قتل.

قيل: لم يذكر لعلة أنهم كانوا لا يعرفونهم؛ لقوله (لَا تَعْلَمُهُمْ)، فإذا لم يعرفوا فيقتلون كما يقتل غيرهم من المؤمنين، واللَّه أعلم.

ص 462سورة التوبةاردو ترجمہ

اور بعض نے کہا: مَرَدُوا کا مطلب ہے: وہ اس (نفاق) میں سرکشی پر اتر آئے اور اس میں حد سے بڑھ گئے۔

اللہ نے خبر دی کہ ان کے شدید مکر، دھوکے اور سرکشی کی وجہ سے لَا تَعْلَمُهُمْ (آپ انہیں نہیں جانتے): یعنی آپ، نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ (ہم انہیں جانتے ہیں)؛ کیونکہ منافقین میں سے کچھ ایسے تھے جنہیں رسول اللہ ﷺ بات کے انداز سے پہچان لیتے تھے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ، اور ان میں سے کچھ ایسے تھے جنہیں آپ ان کی نماز میں پہچان لیتے تھے؛ جیسا کہ فرمان ہے: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى، اور ان میں سے کچھ ایسے تھے جن کے نفاق کو آپ رسول اللہ ﷺ سے پیچھے رہ جانے سے پہچان لیتے تھے، یعنی جہاد سے۔ پس اللہ عزوجل نے خبر دی کہ یہ لوگ اپنی شدید سرکشی، مکر اور زبردست دھوکہ دہی کی وجہ سے (ایسے ہیں کہ) آپ ان کا نفاق نہیں جانتے، (البتہ) ہم ان کا نفاق جانتے ہیں۔

پھر اللہ نے خبر دی کہ وہ انہیں دو بار عذاب دے گا؛ بعض نے کہا: (اس سے مراد) قتل اور قید ہے۔

اور حسن سے مروی ہے، انہوں نے کہا: (اس سے مراد) دنیا میں عذاب اور قبر میں عذاب ہے۔

اور بعض نے کہا: (اللہ) انہیں بھوک اور قتل کے ذریعے عذاب دے گا۔

اور ابوبکر اصم نے کہا: اللہ کا فرمان سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ (ہم انہیں دو بار عذاب دیں گے) سے مراد موت سے پہلے قتل اور قید ہے، اور دوسرا عذاب وہ ہے جس میں وہ قبر میں عذاب دیے جائیں گے ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (پھر وہ بڑے عذاب کی طرف لوٹائے جائیں گے)۔

اور یہ بات قرینِ قیاس ہے کہ ان کا دو بار عذاب پانا اس طرح ہو کہ انہیں مومنوں پر خرچ کرنے کا حکم دیا گیا حالانکہ ان کے اور مومنوں کے درمیان دشمنی تھی، اور انہیں کافروں کے ساتھ مل کر لڑنے کا بھی حکم دیا گیا حالانکہ وہ (کافر) ان کے دوست تھے؛ یہ دو عذابوں میں سے ایک ہے؛ کیونکہ انہیں اپنے دشمنوں پر خرچ کرنے کا حکم دیا گیا، اور انہیں یہ بھی حکم دیا گیا کہ وہ اپنے دوستوں کے خلاف لڑیں، اور دوسرا عذاب: لڑائی میں قتل ہونا ہے۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: یہ ذکر نہیں کیا گیا کہ کسی منافق کو قتل کیا گیا ہو۔

تو جواب دیا جائے گا: یہ اس وجہ سے ذکر نہیں کیا گیا کہ وہ (لوگ) انہیں پہچانتے نہیں تھے؛ اللہ کے فرمان لَا تَعْلَمُهُمْ (آپ انہیں نہیں جانتے) کی وجہ سے، پس جب وہ پہچانے نہ جاتے تو وہ اسی طرح قتل کر دیے جاتے جیسے مومنوں میں سے دوسرے لوگ قتل ہوتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔