تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 103
سورہ توبہ، آیت 103 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
والعبادات، ولكن أمر أن يأخذ قدرًا منها وطائفة، مقدار ما يكفر ما ارتكبوا من المآثم. وقوله: (تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا).
إن كانت صدقة الزكاة، فهي تطهر آثامهم وتزكي أخلاقهم حتى يتيسر عليهم إخراج الصدقة وأداؤها إلى أهلها، وإن كان صدقة كفارة لمن تخلف عن غزوة تبوك، فهي تكفر آثامهم التي لحقتهم بذلك (وَتُزَكِّيهِمْ).
قيل: وتصلحهم، وهو ظاهر.
وإن كانت صدقة تطوع فهي مما يطهرهم أيضًا، ويزكيهم؛ لما ينفي عنهم البخل، ويؤدي إلى الجود والكرم؛ ألا ترى أنه مدح من أعطى، وذم من بخل ومنع بقوله: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى. . .)، (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ. . .) الآية.
وقوله: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحد بصدقة دعا له ويستغفر، وكان لا يستغفر لأهل النفاق، وكانت قلوبهم تسكن وتطمئن باستغفار النبي؛ لما علموا بذلك أنهم ليسوا من أهل النفاق؛ هذا يحتمل.
ويحتمل وجهًا آخر: وهو أن اللَّه أمر رسوله أن يستغفر لهم ويصلي عليهم، ثم لا يحتمل أن يأمره بذلك فلا يفعل، أو يفعل فلا يجيبه، فكانت قلوبهم تسكن، وتطمئن باستغفار النبي لهم لما قبلت توبتهم، وكفرت سيئاتهم، واللَّه أعلم.
(وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).
قد ذكرنا هذا غير مرة.
اور (دیگر) عبادات سے، بلکہ آپ صلى الله عليه وسلم کو حکم دیا کہ ان اموال میں سے ایک حصہ اور کچھ مقدار وصول کر لیں، اتنی مقدار جو ان کے ارتکاب کردہ گناہوں کا کفارہ بن سکے۔ اور اللہ کا فرمان ہے: تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا (ان کے ذریعے انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں سنوارتا ہے)۔
اگر یہ زکوٰۃ کا صدقہ ہو، تو یہ ان کے گناہوں کو پاک کرتا ہے اور ان کے اخلاق کو سنوارتا ہے یہاں تک کہ ان کے لیے صدقہ نکالنا اور اسے اس کے حق داروں تک پہنچانا آسان ہو جائے، اور اگر یہ غزوہ تبوک سے پیچھے رہ جانے والوں کے لیے کفارے کا صدقہ ہو، تو یہ ان گناہوں کا کفارہ بنتا ہے جو انہیں اس (پیچھے رہ جانے) کی وجہ سے لاحق ہوئے تھے، اور وَتُزَكِّيهِمْ (انہیں سنوارتا ہے)۔
کہا گیا ہے: اور یہ ان کی اصلاح کرتا ہے، اور یہ بات ظاہر ہے۔
اور اگر یہ نفلی صدقہ ہو تو یہ بھی ان چیزوں میں سے ہے جو انہیں پاک کرتا ہے اور سنوارتا ہے؛ کیونکہ یہ ان سے بخل کو دور کرتا ہے، اور سخاوت و کرم کی طرف لے جاتا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے دینے والے کی تعریف کی ہے، اور بخل کرنے والے اور منع کرنے والے کی مذمت کی ہے اپنے اس فرمان کے ذریعے: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى... (تو جس نے (خدا کے رستے میں مال) دیا اور پرہیز گاری کی)، اور وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ... (اور جس نے بخل کیا...) آیت تک۔
اور اللہ کا فرمان: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (اور ان کے لیے دعا کیجیے، بلاشبہ آپ کی دعا ان کے لیے باعثِ تسکین ہے)۔
بعض علماء نے کہا: رسول اللہ صلى الله عليه وسلم جب کوئی شخص صدقہ لاتا تو آپ اس کے لیے دعا فرماتے اور استغفار کرتے، اور آپ منافقین کے لیے استغفار نہیں کرتے تھے، اور ان (مؤمنین) کے دل نبی صلى الله عليه وسلم کے استغفار سے سکون پاتے اور مطمئن ہو جاتے؛ کیونکہ اس سے انہیں معلوم ہو جاتا کہ وہ منافقین میں سے نہیں ہیں؛ یہ ایک احتمال ہے۔
اور ایک دوسرا احتمال بھی ہے: وہ یہ کہ اللہ نے اپنے رسول کو حکم دیا کہ وہ ان کے لیے استغفار کریں اور ان کے لیے دعا کریں، پھر یہ ممکن نہیں کہ اللہ آپ کو اس کا حکم دے اور آپ نہ کریں، یا آپ کریں اور اللہ اسے قبول نہ فرمائے، چنانچہ ان کے دل نبی صلى الله عليه وسلم کے ان کے لیے استغفار کرنے سے سکون پاتے اور مطمئن ہو جاتے کیونکہ ان کی توبہ قبول کر لی گئی تھی، اور ان کی برائیاں مٹا دی گئی تھیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (اور اللہ سب کچھ سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے)۔
ہم اس کا ذکر ایک سے زائد بار کر چکے ہیں۔