تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة التوبة، الآية 105

سورہ توبہ، آیت 105 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 471

ص 471سورة التوبةالمتن العربي

(وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ)، قيل: يقبل.

ويشبه إضافة الأخذ إلى نفسه إضافته إلى رسوله بقوله: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً) وذلك كثير في القرآن.

وقوله عز وجل: (وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) قال أبو بكر الأصم: التواب هو صفة العافي، وهو اسم للتائب.

والتواب عندنا: هو الموفق للتوبة.

ثم الكافر إذا أسلم وتاب لم يلزم مع التوبة كفارة أخرى سوى التوبة، وإن كان ارتكب مساوئ وفواحش سوى الشرك والكفر، والمسلم إذا ارتكب مساوئ لزمته التوبة والكفارة جميعًا؛ وذلك لأن المسلم لما أسلم اعتقد حفظ ما لزمه من الشرائع، فإذا ارتكب ما ذكرنا خرج عن شرائعه وأدخل نقصانًا فيما اعتقد حفظه، فإذا ترك حفظه وأدخل فيه النقصان، لزمته الكفارة يجبر بها النقصان الذي أدخل فيه، وأما الكافر فليس عليه شيء من الشرائع، إنما عليه أن يتوب عن الشرك ويأتي بالإيمان؛ لذلك افترقا.

وقوله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ‌‌(105) اختلف فيه:

قَالَ بَعْضُهُمْ: ذلك في الذين كانوا تخلفوا عن تبوك، ثم ندموا وتابوا عن ذلك، فتاب اللَّه عليهم؛ يقول: اعملوا فسيرى اللَّه عملكم ورسوله والمؤمنون، أي: إن عدتم إلى ما عنه تبتم - وهو التخلف - يطلع اللَّه رسوله والمؤمنون على ذلك (وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) أي: تردون إلى ما أعد لكم في عالم الغيب والشهادة.

ص 471سورة التوبةاردو ترجمہ

اور وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ (اور وہ صدقات کو لیتا ہے) کے بارے میں کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے "وہ قبول فرماتا ہے"۔

اور صدقات لینے کی نسبت اپنی ذات کی طرف کرنا، اس نسبت کے مشابہ ہے جو اس نے اپنے رسول کی طرف خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً (آپ ان کے اموال میں سے صدقہ لیجیے) کے قول میں کی ہے، اور قرآن میں اس طرح کی مثالیں بہت زیادہ ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (اور یہ کہ اللہ ہی بہت توبہ قبول کرنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے) کے بارے میں ابوبکر اصم نے کہا: "التواب" معاف کرنے والے کی صفت ہے، اور یہ توبہ کرنے والے کے لیے ایک نام ہے۔

اور ہمارے نزدیک "التواب" وہ ہے جو توبہ کی توفیق دینے والا ہے۔

پھر کافر جب اسلام لائے اور توبہ کرے تو اس پر توبہ کے ساتھ کوئی اور کفارہ لازم نہیں ہوتا، خواہ اس نے شرک اور کفر کے علاوہ برائیاں اور فحش کام کیے ہوں۔ جبکہ مسلمان جب برائیاں کرے تو اس پر توبہ اور کفارہ دونوں لازم ہوتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مسلمان نے جب اسلام قبول کیا تو اس نے ان شریعتوں کی حفاظت کا عقیدہ رکھا جو اس پر لازم تھیں، پس جب اس نے مذکورہ گناہ کیے تو وہ اپنی شریعتوں سے نکل گیا اور جس چیز کی حفاظت کا عقیدہ رکھا تھا اس میں نقص پیدا کر دیا۔ پس جب اس نے اس کی حفاظت چھوڑ دی اور اس میں نقص پیدا کر دیا، تو اس پر کفارہ لازم ہو گیا تاکہ اس نقص کی تلافی کر سکے جو اس نے پیدا کیا تھا۔ جبکہ کافر پر شریعت میں سے کچھ بھی لازم نہیں ہوتا، اس پر صرف یہ لازم ہے کہ وہ شرک سے توبہ کرے اور ایمان لائے؛ اسی لیے ان دونوں کا حکم الگ الگ ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (اور ان سے کہہ دو کہ عمل کئے جاؤ۔ خدا اور اس کا رسول اور مومن (سب) تمہارے عملوں کو دیکھ لیں گے۔ اور تم غائب وحاضر کے جاننے والے (خدائے واحد) کی طرف لوٹائے جاؤ گے پھر جو کچھ تم کرتے رہے ہو وہ سب تم کو بتا دے گا) اس کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض مفسرین نے کہا: یہ ان لوگوں کے بارے میں ہے جو تبوک (کے معرکے) سے پیچھے رہ گئے تھے، پھر انہوں نے ندامت محسوس کی اور اس سے توبہ کی، تو اللہ نے ان کی توبہ قبول فرمائی۔ اللہ فرماتا ہے: اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ (عمل کرو، پس عنقریب اللہ تمہارے عمل کو دیکھ لے گا اور اس کا رسول اور مومنین)، یعنی: اگر تم اس چیز کی طرف لوٹے جس سے تم نے توبہ کی ہے — یعنی (جہاد سے) پیچھے رہنا — تو اللہ اپنے رسول اور مومنین کو اس پر مطلع کر دے گا۔ اور وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ کا مطلب ہے: تم اس (جزا و سزا) کی طرف لوٹائے جاؤ گے جو تمہارے لیے غیب اور حاضر کے جاننے والے (اللہ) کے ہاں تیار کی گئی ہے۔