تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 106
سورہ توبہ، آیت 106 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
كانوا موقوفين محبوسين، لا يدرون ما يحكم اللَّه فيهم، أيعذبهم أو يتوب عليهم؛ فنزل قوله: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو صلة (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا) كانوا اتخذوا مسجدًا فكانوا مرجون لأمر اللَّه، ثم بين أن اتخاذهم المسجد ضراراً، (وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ) قال: هم الثلاثة الذين خلفوا.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ) أي: محبوسون: يقال: أرجيته: أي حبسته.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: مرجون لأمر اللَّه، أي: مرجون على أمره؛ كأن هذه الآية نزلت في الذين تخلفوا عنه للركون إلى الدنيا ورغبة فيها، وهم المؤمنون، والآية التي كانت قبل هذه الآية في المنافقين الذين تخلفوا للركون إلى الدنيا وكفرًا ونفاقًا.
* * *
قوله تعالى: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)
[وہ] موقوف اور محبوس تھے، انہیں معلوم نہ تھا کہ اللہ ان کے بارے میں کیا فیصلہ فرمائے گا، آیا انہیں عذاب دے گا یا ان کی توبہ قبول فرمائے گا؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد نازل ہوا: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا (اور دوسرے لوگ ہیں جنہوں نے اپنے گناہوں کا اعتراف کر لیا، انہوں نے ایک نیک عمل کو دوسرے برے عمل کے ساتھ ملا دیا)۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: یہ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا (اور وہ جنہوں نے مسجد بنائی ضرر پہنچانے کے لیے) کا تکملہ ہے، کہ انہوں نے مسجد بنائی تھی تو وہ اللہ کے حکم کے منتظر تھے، پھر اللہ نے بیان فرمایا کہ ان کا مسجد بنانا ضرر پہنچانے کے لیے تھا، وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا (اور کفر اور تفرقہ ڈالنے کے لیے)۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ (اور دوسرے لوگ ہیں جو اللہ کے حکم کے منتظر ہیں) کے بارے میں کہا: یہ وہ تین حضرات ہیں جنہیں پیچھے چھوڑ دیا گیا تھا۔
اور ابوعوسجہ نے کہا: وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ کا مطلب ہے: محبوس (روکے ہوئے)۔ کہا جاتا ہے: أرجيته یعنی میں نے اسے روک لیا۔
اور قتیبی نے کہا: مرجون لأمر اللَّه کا مطلب ہے: اللہ کے حکم پر موقوف (یا منتظر)۔ گویا یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جو دنیا کی طرف جھکاؤ اور اس کی رغبت کی وجہ سے (جہاد سے) پیچھے رہ گئے تھے، اور وہ مومنین تھے، جبکہ اس آیت سے پہلی آیت ان منافقین کے بارے میں تھی جو دنیا کی طرف جھکاؤ اور کفر و نفاق کی وجہ سے پیچھے رہ گئے تھے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ١٠٧ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ١٠٨ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٠٩ لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١١٠