تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 109
سورہ توبہ، آیت 109 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
(وَرِضْوَانٍ).
له وطلب مرضاته.
(خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ).
أي: بني للاختلاف والتفريق بين المؤمنين والكفر باللَّه؛ هذا المثل مقابلة مكان بمكان؛ يقول: من بني بناء على قرار من الأرض مما يقر به وينتفع به خير ممن بني بناء على المكان الذي لا يقر، ويؤدي إلى الهلاك، ولا ينتفع به، والأول مقابلة فعل بفعل، وهو قوله: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ) وكالذي بنى الضد من ذلك، أي: ليسا بسواء، ثم قال: (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) هذا مقابلة فعل بفعل؛ يقول: الذين بنوا المسجد على الطاعة لله، والإخلاص له، وطلب مرضاته، والاجتماع فيه خير ممن بني للكفر باللَّه، والتفريق بين المؤمنين، وضرارًا بهم؛ هذا مقابلة فعل بفعل.
وقوله: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ).
هذا مقابلة مكان بمكان؛ لما ذكرنا.
وقوله: (أَسَّسَ).
أصل الأس والأسس والتأسيس واحد.
وقوله عز وجل: (شَفَا جُرُفٍ هَارٍ).
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: (شَفَا جُرُفٍ) قال: شفاه: فمه، والجمع: أشفاء، وجرف: أرض يسيل فيها السيل حتى يحفرها، والجِرَفة جمع.
وقوله: (هَارٍ) وقال: الهار: الهش الذي ليس بصلب، ويقال: أنهار ينهار، أي: انهدم، ويقال: رجل هار، أي: ضعيف، وهي أرض هشة، أي: رخوة، سريعة الانهدام، والهش: الرخو.
(وَرِضْوَانٍ)۔
اس (اللہ) کے لیے اور اس کی رضا طلبی کے لیے۔
(خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ)۔
یعنی: جس نے اختلاف پیدا کرنے، مومنوں کے درمیان تفریق ڈالنے اور اللہ کے ساتھ کفر کرنے کے لیے عمارت بنائی؛ یہ مثال ایک جگہ کا دوسری جگہ سے موازنہ ہے۔ فرماتے ہیں: جس نے ایسی زمین پر عمارت تعمیر کی جو مستحکم ہو، جس پر قیام کیا جا سکے اور اس سے فائدہ اٹھایا جا سکے، وہ اس شخص سے بہتر ہے جس نے ایسی جگہ عمارت بنائی جو مستحکم نہیں، جو ہلاکت کا باعث بنے اور جس سے کوئی فائدہ نہ اٹھایا جا سکے۔ پہلی مثال ایک فعل کا دوسرے فعل سے موازنہ ہے، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ) اور اس شخص کی طرح جس نے اس کے برعکس عمارت بنائی، یعنی: یہ دونوں برابر نہیں ہیں۔ پھر فرمایا: (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) یہ ایک فعل کا دوسرے فعل سے موازنہ ہے۔ فرماتے ہیں: جن لوگوں نے مسجد کی بنیاد اللہ کی اطاعت، اس کے لیے اخلاص، اس کی رضا طلبی اور اس میں (مومنوں کے) اجتماع پر رکھی، وہ ان لوگوں سے بہتر ہیں جنہوں نے اللہ کے ساتھ کفر، مومنوں کے درمیان تفریق اور انہیں نقصان پہنچانے کے لیے عمارت بنائی؛ یہ ایک فعل کا دوسرے فعل سے موازنہ ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ)۔
یہ ایک جگہ کا دوسری جگہ سے موازنہ ہے؛ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔
اور ان کا ارشاد: (أَسَّسَ)۔
الأس (بنیاد)، الأسس (بنیادیں) اور التأسیس (بنیاد رکھنا) کا مادہ ایک ہی ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (شَفَا جُرُفٍ هَارٍ)۔
ابو عوسجہ نے کہا: (شَفَا جُرُفٍ) کے بارے میں کہا: "شفاہ" سے مراد اس کا کنارہ (منہ) ہے، اور اس کی جمع "أشفاء" آتی ہے۔ اور "جرف" اس زمین کو کہتے ہیں جس میں سیلاب بہتا ہو یہاں تک کہ اسے کھود ڈالے، اور "جِرَفة" اس کی جمع ہے۔
اور ان کا ارشاد: (هَارٍ)۔ انہوں نے کہا: "الہار" سے مراد وہ بھربھری چیز ہے جو سخت نہ ہو۔ کہا جاتا ہے: "أنهار ينهار" یعنی: وہ گر پڑا (منہدم ہو گیا)۔ اور کہا جاتا ہے: "رجل هار" یعنی: کمزور آدمی، اور یہ بھربھری زمین ہے، یعنی: نرم، جو جلد گرنے والی ہو۔ اور "الھش" کا مطلب ہے: نرم۔