تفسير سورة التوبة، الآية 111

اور "ریب" (شک) کا اصل معنی تہمت ہے؛ کہا جاتا ہے: "فلاں شخص مریب ہے" یعنی جب اس پر کوئی تہمت ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ)۔

یہ بھی دو وجوہ (احتمالات) پر مبنی ہے:

ان میں سے ایک: تمثیل کے طور پر یہ کہ جب خوف اور غم اپنی انتہا کو پہنچ جائے؛ تو کہا جاتا ہے: فلاں شخص کا دل کٹا جا رہا ہے (یعنی شدید صدمے میں ہے)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١١١ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ۝١١٢)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ)۔

ان کے ارشاد (اشْتَرَى) میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب "استام" (طلبِ قیمت یا سودا کرنا) ہو؛ کیونکہ ان کا قول (اشْتَرَى) خبر (واقعہ) ہے، لیکن اس میں "استیام" کا احتمال بھی ہے، یعنی: اللہ نے یہ مطالبہ کیا کہ وہ اپنی جانیں اور مال اللہ کے لیے خرچ کریں تاکہ وہ انہیں جنت عطا کرے۔

پھر وضاحت کرتے ہوئے فرمایا: (يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کا ارشاد (اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ) ان لوگوں کے بارے میں خبر ہو جنہوں نے اپنی جانیں اور مال بیچ دیے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ)، اور ان کا ارشاد: (يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. . .) والی آیت، پس جب وہ اپنی جانوں کو بیچنے والے بن گئے، تو اللہ عزوجل ان سے خریدنے والا ہو گیا۔

پھر وضاحت فرمائی کہ یہ کیسے بیچا جاتا ہے اور کیسے خریدا جاتا ہے، چنانچہ فرمایا: (يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ) یعنی: وہ دشمن کو قتل کرتے ہیں، (وَيُقْتَلُونَ) یعنی: دشمن انہیں قتل کرتا ہے۔

اور پہلے (لفظ) کو رفع کے ساتھ پڑھا گیا ہے: فيُقْتَلُونَ، اور دوسرے کو یاء کے نصب کے ساتھ، تو یہ اس جمع پر نہیں ہے کہ