تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 111

وہ (خود) قتل کریں اور (خود) قتل کیے جائیں، بلکہ (اس کا مطلب یہ ہے کہ) یا تو وہ دشمن کو قتل کریں یا دشمن انہیں قتل کرے، ان دونوں میں سے جو بھی صورت ہو، یا وہ دشمن سے قتال کریں اگرچہ وہ قتل نہ ہوں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) اور فرمایا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ۝١٠ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. . .) الآية؛ اللہ پر ایمان لانے اور اس کی راہ میں جہاد کرنے کو تجارت کا نام دیا، پھر فرمایا: (بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ) یہ اس وعدے کے حق کے ساتھ ہے جو ان کے لیے ہے، محض اللہ کے فضل سے، نہ کہ (ان کے) خرچ کرنے کے حق کے عوض۔

پھر اس کا یہ ارشاد: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ)۔

اس میں ان سے ان کی جانوں اور مالوں کی خریداری کا ذکر ہے، حالانکہ حقیقت میں ان کی جانیں اللہ ہی کی ہیں، وہ جب چاہے ان سے ان کی جانیں اور مال لے لے، اور جس طرح چاہے انہیں تلف کر دے، لیکن اس نے اپنے بندوں کے ساتھ اس طرح معاملہ کیا جیسے کہ اس کا اس میں کوئی ملکیت یا حق نہ ہو؛ یہ اس کی طرف سے کرم، فضل اور سخاوت ہے، اور اس نے اس کے بدلے میں انہیں اجر اور معاوضہ دینے کا وعدہ فرمایا۔ اسی طرح اس نے اپنے لیے قرض کا ذکر کیا، اور اس پر انہیں دگنا اجر دینے کا وعدہ فرمایا، اور اسی طرح وہ ثواب جو اس نے ان کاموں پر دینے کا وعدہ کیا ہے جو وہ دراصل اپنے لیے کرتے ہیں، (انہیں ایسا قرار دیا) جیسے وہ اس کے لیے کام کر رہے ہوں؛ چنانچہ فرمایا: (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)، اور فرمایا: (إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا)، اور اسی طرح کی دیگر آیات، اگرچہ حقیقت میں وہ اپنے لیے ہی کام کرنے والے ہیں، جیسا کہ اس کے ارشاد میں ہے: (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ. . .) الآية، تو جو کچھ ذکر کیا وہ اس کے فضل اور اکرام کی وجہ سے ہے؛ کیونکہ حقیقت میں وہ سب اسی کے ہیں، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اس نے فرمایا: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ)، تو اس نے تو صرف ان کی جانوں اور مالوں کے حق کو خرچ کرنے کا مطالبہ کیا ہے، یا (یہ) ذکر کیا - واللہ اعلم - کہ اس نے حقیقت میں اپنے مال کی خریداری (کا ذکر) کیا؛ تاکہ مخلوق جان لے کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ کیسے معاملہ کریں، اسی طرح اللہ نے فرمایا: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)، اس نے ان کے ساتھ اس طرح معاملہ کیا جیسے کہ ان کے مالوں اور جانوں میں اس کا کوئی حق نہ ہو؛ تاکہ لوگ آپس میں اپنے مالوں اور جانوں کے بارے میں اس طرح معاملہ کریں جیسے کہ اس میں ان کا کوئی حق نہ ہو۔

اور اس کا یہ ارشاد عز وجل: (وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا)۔ یعنی: ایک ایسا وعدہ جو اس پر لازم اور برحق ہے۔