تفسير سورة التوبة، الآية 112
سورہ توبہ، آیت 112 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) الذي ذكر.
وقوله عز وجل: (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112)
قَالَ بَعْضُهُمْ: هو على الصلة بالأول فيما ذكر من الشرى والوعد لهم الجنة إذا كانوا على الوصف الذي ذكر.
وكذلك ذكر في حرف ابن مسعود وأبي رضي الله عنهما: (إن اللَّه اشترى من المؤمنين التائبين العابدين الحامدين)، على الصلة بالأول بالكسر إلى قوله: وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ)، قرآها: والقائمين على حدود اللَّه أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة).
ومنهم من قال على الابتداء بالرفع: (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ. . .) إلى آخره.
ويشبه أن يكون الشراء الذي ذكر في أول الآية وما وعد لهم ببذل أنفسهم وأموالهم في الجهاد، يكون ذلك أيضًا في غيره من الطاعات والخيرات، من بذل نفسه لله فيما ذكر من العبادة له والجهد، وما ذكر في الآية - فهو بائع نفسه منه؛ كقوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ) ونحوه.
وقوله: (التَّائِبُونَ).
يحتمل: التائبون من الشرك، أو من جميع المعاصي.
(وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) سے مراد وہی ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)۔
بعض اہل علم نے کہا ہے: یہ (آیت) پچھلے ذکر کردہ سودے (شراء) اور ان کے لیے جنت کے وعدے کے ساتھ متصل ہے، بشرطیکہ وہ اس صفت پر کاربند ہوں جو بیان کی گئی ہے۔
اور اسی طرح ابن مسعود اور ابی رضی اللہ عنہما کی قرأت میں بھی ذکر کیا گیا ہے: (إن اللَّه اشترى من المؤمنين التائبين العابدين الحامدين)، یہ پچھلے (جملے) کے ساتھ متصل ہے (جر/کسرہ کے ساتھ) اور (وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ) تک پہنچتی ہے، انہوں نے اسے یوں پڑھا: (والقائمين على حدود اللَّه أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة)۔
اور بعض نے کہا ہے کہ یہ جملہ مستأنفہ (نئے جملے) کے طور پر رفع کے ساتھ ہے: (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ. . .) آخر تک۔
اور غالب گمان یہ ہے کہ آیت کے شروع میں جس سودے (شراء) کا ذکر کیا گیا ہے اور ان کے لیے جو وعدہ کیا گیا ہے، وہ جہاد میں اپنی جانوں اور مالوں کو خرچ کرنے کے عوض ہے، اور یہ (سودا) دیگر طاعات اور نیکیوں میں بھی ہو سکتا ہے، یعنی اللہ کے لیے اپنی جان کو اس عبادت اور کوشش میں وقف کر دینا جو ذکر کی گئی ہے، اور جو کچھ آیت میں ذکر کیا گیا ہے - تو وہ اپنی جان کو اس (اللہ) کے ہاتھ بیچنے والا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ) اور اس جیسی دیگر آیات۔
اور اللہ کا ارشاد: (التَّائِبُونَ)۔
اس میں احتمال ہے: (اس سے مراد) شرک سے توبہ کرنے والے، یا تمام گناہوں سے توبہ کرنے والے ہیں۔