تفسير سورة التوبة، الآية 114

ان پر ان کا نفاق، تو آپ ﷺ نے ان کے لیے استغفار سے ہاتھ روک لیا۔ رہا یہ کہ کوئی شخص کافر کے لیے اس حال میں استغفار کرے کہ اسے معلوم ہو کہ وہ کافر ہے، تو یہ ممکن نہیں، اس بات کے برعکس جو بعض اہل تاویل کہتے ہیں کہ: انہوں نے اپنے چچا اور اپنے والدین میں سے ایک کے لیے استغفار کیا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)

بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد وہ وعدہ ہے جو انہوں نے اسے اسلام لانے کا دیا تھا، تو ان کا اپنے والد کے لیے استغفار اس وعدہ اسلام کی بنا پر تھا، پس ان کا استغفار ان کے اسلام لانے کے بعد ہی تھا۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے کہا: رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ، تو انہوں نے اس دن ان کے لیے مغفرت طلب کی تھی اور وہ ان سے اسلام کا وعدہ لے چکے تھے؛ اسی لیے انہوں نے ان کے لیے استغفار کیا تھا۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے اس سے براءت کا اظہار کر دیا؛ جب ان پر واضح ہو گیا کہ وہ اہل نار (جہنمیوں) میں سے ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ابراہیم علیہ السلام کا اپنے والد کے لیے استغفار سے مراد وہ سبب طلب کرنا ہو جس کے ذریعے وہ مغفرت کا مستحق بن جائے، اور وہ توحید اور اسلام ہے؛ یہ بالکل ایسا ہی ہے جیسے ہود علیہ السلام کا اپنی قوم سے کہنا: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ؛ اور جیسے نوح علیہ السلام کا قول: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، وہ انہیں یہ نہیں کہہ رہے کہ وہ کہیں: "ہم اللہ سے مغفرت مانگتے ہیں"، بلکہ وہ انہیں اسلام لانے کا حکم دے رہے ہیں تاکہ ان کی مغفرت ہو جائے اور وہ اہل مغفرت میں سے ہو جائیں۔ اسی قیاس پر ابراہیم علیہ السلام کا اپنے والد کے لیے استغفار ہے؛ اور اسی طرح ان کا یہ قول: وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ یعنی: اسے وہ سبب عطا فرما جس سے وہ مغفرت کا مستحق بن جائے، اور وہ توحید ہے، ان کا یہ سوال دراصل توحید کا سوال تھا؛ کیونکہ کافر کے لیے مغفرت طلب کرنا حلال نہیں ہے اور حکمت کے تقاضے کے مطابق اسے بخشا جانا جائز نہیں ہے۔

اگر یہ کہا جائے کہ: اگر معاملہ ویسا ہی ہے جیسا آپ نے ذکر کیا، تو ابراہیم علیہ السلام کے اس قول: لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ کو کیسے مستثنیٰ (الگ) قرار دیا گیا، جبکہ ہمیں یہ بتایا گیا ہے کہ ابراہیم علیہ السلام میں ہمارے لیے نمونہ ہے، اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے ذریعے: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ؟

جواب دیا جائے گا: احتمال ہے کہ ابراہیم علیہ السلام کے اپنے والد کے لیے اس قول: لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ کو مستثنیٰ قرار دینے کا مطلب یہ ہو کہ: تاکہ ہم ان کے استغفار کا مفہوم جان سکیں؛ کیونکہ ہم ابراہیم علیہ السلام کے اپنے والد کے لیے استغفار سے ان کی مراد نہیں جانتے؛ اور اسی طرح انبیاء علیہم الصلوات والتسلیمات کا اپنی قوم اور اپنے متعلقین کے لیے استغفار ہے، تو اس (استغفار) کو اس وقت تک کے لیے مستثنیٰ رکھا گیا جب تک کہ ہم ان کے استغفار سے ان کی مراد نہ جان لیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

کہا گیا ہے: "اوّاہ" سے مراد دعا کرنے والا ہے، اور اسی پر رسول اللہ ﷺ سے روایت ہے کہ "آپ ﷺ سے 'اوّاہ' کے بارے میں پوچھا گیا