تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 115

سورہ توبہ، آیت 115 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 495

ص 495سورة التوبةالمتن العربي

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الآية في نسخ الأحكام والشرائع التي تحتمل النسخ.

فإن كانت في الاستغفار للمشركين، فإنه ليس هنالك نسخ؛ لأنه لم يسبق لهم الأمر بالاستغفار ولا الإباحة لهم في ذلك، فكأنه قال: ما كان اللَّه ليجعل قومًا ضلالًا بالاستغفار بعد أن جعلهم مهتدين حتى يعلموا بالنهي عن ذلك، واللَّه أعلم.

وهو يحتمل ما ذكرنا من استغفارهم للمنافقين قبل أن يتبين لهم؛ يقول: لا يجعلهم ضلالا بذلك.

(حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ)، أي: حتى يعلموا بالذي يلزمهم الانتهاء عنه، وهو النسخ؛ هذا في الأحكام التي تحتمل النسخ.

وأما الأحكام التي لا تحتمل النسخ فلا.

وأصله: أن كل ما كان في العقل امتناع نسخه فإنه لا يرد فيه النسخ، وكل ما كان في العقل لا امتناع على نسخه فإنه يجوز أن يرد فيه النسخ.

ص 495سورة التوبةاردو ترجمہ

اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: یہ آیت ان احکام اور شرائع کے نسخ کے بارے میں ہے جو نسخ کا احتمال رکھتے ہیں۔

اگر یہ (آیت) مشرکین کے لیے استغفار کے بارے میں ہو، تو وہاں نسخ کا کوئی پہلو نہیں ہے؛ کیونکہ اس سے قبل انہیں استغفار کا حکم نہیں دیا گیا تھا اور نہ ہی انہیں اس کی اجازت دی گئی تھی۔ تو گویا (اللہ تعالیٰ) نے فرمایا: اللہ کسی قوم کو ہدایت یافتہ بنانے کے بعد (صرف) استغفار کرنے کی وجہ سے گمراہ نہیں ٹھہرائے گا جب تک کہ انہیں اس (عمل) سے منع نہ کر دیا جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ اس بات کا احتمال رکھتی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ منافقین کے لیے ان کا استغفار اس وقت تک (تھا) جب تک کہ ان پر حقیقت واضح نہیں ہوئی تھی؛ (اللہ) فرماتا ہے: وہ انہیں اس عمل کی وجہ سے گمراہ نہیں ٹھہرائے گا۔

حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ، یعنی: یہاں تک کہ وہ اس چیز کو جان لیں جس سے باز رہنا ان پر لازم ہے، اور وہ نسخ ہے؛ یہ ان احکام کے بارے میں ہے جو نسخ کا احتمال رکھتے ہیں۔

اور جہاں تک ان احکام کا تعلق ہے جو نسخ کا احتمال نہیں رکھتے، تو (ان میں) ایسا نہیں ہے۔

اور اس کا اصل (قاعدہ) یہ ہے: ہر وہ چیز جس کے نسخ کا عقل میں امتناع (محال ہونا) ہو، تو اس میں نسخ واقع نہیں ہوتا، اور ہر وہ چیز جس کے نسخ پر عقل میں کوئی امتناع نہ ہو، تو اس میں نسخ کا وارد ہونا جائز ہے۔