تفسير سورة التوبة، الآية 117

اور تم اس کے بندے ہو، اور بندے کے لیے اپنے آقا پر کسی چیز کا انکار کرنا (سزاوار) نہیں، بلکہ بندے پر تو صرف اپنے آقا کی اطاعت کرنا، اس کے احکامات کی تعمیل کرنا اور اس کی منع کردہ چیزوں سے باز رہنا لازم ہے۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يُحْيِي وَيُمِيتُ۔

یعنی: جس طرح اسے اختیار ہے کہ زندگی کے بعد موت دے اور موت کے بعد زندگی دے، اسی طرح اسے یہ اختیار بھی ہے کہ ایک حال میں انہیں کسی عبادت کا مکلف بنائے، اور دوسرے حال میں کسی اور عبادت کا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۝١١٧ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝١١٨

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ... الآیہ۔

اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا: اللہ نے ان پر ان لغزشوں کی وجہ سے توبہ قبول فرمائی جو ان سے پہلے سرزد ہو چکی تھیں، اور ان خطاؤں کی وجہ سے جو پہلے ہو چکی تھیں، نہ کہ اس موقع پر (یعنی غزوہ تبوک میں) ان سے کوئی لغزشیں اور خطائیں سرزد ہوئی تھیں۔ جہاں تک نبی کریم ﷺ پر توبہ کا تعلق ہے تو وہ اللہ کا یہ فرمان ہے: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا اور مہاجرین و انصار پر توبہ سے مراد وہ ہے جو ان سے احد اور حنین کے دن سرزد ہوا تھا، اور وہ اللہ کا یہ فرمان ہے: إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ۔

اور بعض نے کہا: اللہ نے ان پر ان خطاؤں کی وجہ سے توبہ قبول فرمائی جو ان سے غزوہ تبوک میں سرزد ہوئی تھیں، انہوں نے ارادہ کیا تھا کہ واپسی کے وقت سے پہلے ہی واپس لوٹ جائیں، بغیر اجازت کے، ان شدید مشکلات کی وجہ سے جو انہیں لاحق ہوئی تھیں، تو اللہ نے فرمایا: تَابَ عَلَيْهِمْ، جب انہوں نے واپسی کے مقررہ وقت سے پہلے لوٹنے کا ارادہ کیا تھا۔

اور بظاہر ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جس توبہ کا ذکر کیا گیا ہے، اس کی دو صورتیں ہیں، ان صورتوں کے علاوہ جو انہوں نے بیان کی ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: اور وہ یہ کہ اللہ نے ان پر توبہ قبول فرمائی، یعنی: ان خطاؤں کے لیے جو پہلے سرزد ہو چکی تھیں، ان پر توبہ کی تجدید فرمائی، یا