تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 117

ان پر اس توبہ پر استقامت عطا فرمائی، بغیر اس کے کہ ان کی جانب سے اس کے وقوع میں کوئی نئی بات ہوئی ہو، لیکن اس کا حکم تجدید یا اس پر استقامت کا ہوگا، جیسے ہدایت یافتہ ہونے کے باوجود ہدایت کا سوال کرنا؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ (اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ) کا مطلب ہے: اے وہ لوگو جو گزشتہ وقت میں ایمان لا چکے ہو، اب موجودہ وقت میں (بھی) ایمان لاؤ، یا اس پر ثابت قدم رہو؛ اسی بنیاد پر یہ احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ (پھر اس نے ان پر توبہ قبول فرمائی) کا مطلب یہ ہو: ان پر توبہ کی تجدید فرمائی بغیر اس کے کہ ان سے کوئی لغزش ہوئی ہو، یا انہیں اس توبہ پر ثابت قدم رکھا جو ان کی جانب سے ہو چکی تھی۔

اور دوسری صورت یہ ہے کہ توبہ کا ذکر (ایک خاص معنی میں) ہے، اور وہ یہ کہ جب انہوں نے ان شدائد اور تکالیف پر صبر کیا جو انہیں پہنچیں، تو اللہ تعالیٰ نے ان سے ان چیزوں کو کھول دیا جو ان کے نزدیک مستور (پوشیدہ) تھیں اور ان پر سے وہ پردے ہٹا دیے جو پہلے ان پر منکشف نہیں ہوتے تھے، لیکن ان مصائب پر صبر کی وجہ سے وہ ان پر واضح اور منکشف ہو گئے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (ان لوگوں پر جب کوئی مصیبت واقع ہوتی ہے تو کہتے ہیں کہ ہم خدا ہی کا مال ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں)، جب انہوں نے ان مصائب پر صبر کیا جو انہیں پہنچیں تو ان کے سپرد کرنے اور معاملہ سونپنے اور اللہ کی طرف رجوع کرنے میں اضافہ ہو گیا؛ اور جیسا کہ ارشاد ہے: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ (کوئی مصیبت نہیں پہنچتی مگر اللہ کے حکم سے...) آیت تک، تو اپنے صبر کی وجہ سے انہیں ہدایت میں اضافہ نصیب ہوا اور ان پر ایسی چیزیں ظاہر ہوئیں جو پہلے نہیں تھیں؛ اسی بنیاد پر اس توبہ کے ذکر میں یہ احتمال ہے کہ جب انہوں نے ان شدائد اور تکالیف پر صبر کیا جو انہیں پہنچیں، تو ان پر وہ چیزیں ظاہر ہو گئیں جو ڈھکی ہوئی تھیں - واللہ اعلم - کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا: مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ (اس کے بعد کہ قریب تھا کہ ان میں سے ایک گروہ کے دل پھر جائیں)، اور یہ ذکر نہیں کیا کہ وہ پھر گئے، اور صرف ایک گروہ کے دلوں کا ذکر کیا، سب کے دلوں کا ذکر نہیں کیا، تو یہ وہی ہے جو ہم نے بیان کیا ہے۔

اور نبی کریم ﷺ پر توبہ کے ذکر میں یہ احتمال ہے کہ یہ مومنین کے ساتھ شمولیت (اشتراک) کے طور پر ہو، بغیر اس کے کہ آپ ﷺ سے کوئی گناہ ہوا ہو؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ آپ ﷺ کا گناہ بخش دیا گیا ہے، اپنے اس ارشاد سے: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ (تاکہ اللہ آپ کے اگلے پچھلے گناہ بخش دے)، تو یہ اسی طرح ہے جیسے اللہ نے آپ ﷺ کو استغفار میں شریک کیا؛ اپنے اس ارشاد سے: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ (اور اپنے گناہ کے لیے اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے استغفار کرو)، تو اللہ نے آپ ﷺ کو حکم دیا کہ اپنے گناہ کے لیے استغفار کریں، مومنین کے استغفار کے ساتھ آپ ﷺ کو شامل کرنے کے لیے؛ جبکہ اللہ خبر دے چکا ہے کہ اس نے آپ ﷺ کے اگلے پچھلے گناہ بخش دیے ہیں۔