تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 118
سورہ توبہ، آیت 118 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
يحتمل هذا على التحقيق، ويحتمل أن يكون على التمثيل.
وللتحقيق وجهان:
أحدهما: (ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ): ما ذكر أنهم شدوا أنفسهم بالسواري والأسطوانات، وأتوا بأموالهم التي منعتهم عن الخروج مع رسول اللَّه، وتصدقوا بالأرضين التي منعتهم عن الخروج، وضاقت عليهم الأرض بعد ما كانت عليهم متسعة يتسعون فيها؛ لأنه ذكر في القصة أن واحدًا من هَؤُلَاءِ ممن حبسته أرضه عن الخروج فتصدق بها على الفقراء، وكان له التوسع بتلك الأرض ثم ضاقت عليه.
والثاني: (ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ): لما حبسوا أنفسهم عن أراضيهم، وتركوا شهواتهم وأمانيهم وما يتلذذون به؛ ذلك ضيق الأرض.
(وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ): لما شدوا أنفسهم بالأسطوانات.
ويحتمل أن يكون على التمثيل؛ وذلك أن الخوف إذا اشتد بالإنسان وبلغ غايته حتى يمنعه عن القرار في الأرض والتلذذ فيها يقال: ضاقت عليه الأرض بسعتها، وضاقت عليهم أنفسهم؛ لما ذكر كان الناس لا يكلمونهم ولا يخالطونهم ولا يبايعونهم ولا يكلمهم أهاليهم.
وقوله عز وجل: (وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: ظنوا أن لا نجاة من عقوبة اللَّه إلا عفوه، أي: أيقنوا أن لا مخلص لهم ولا احتراز لهم من عقابه.
وقيل: ظنوا أن لا ملجأ من عذاب اللَّه إلا إلى رحمته.
وقيل: وظنوا أن لا ملجأ من رسول اللَّه إلا إلى اللَّه؛ لأنه ذكر أنهم سألوا رسول اللَّه، التجاوز عن ذلك فلم يجبهم، فأيقنوا عند ذلك أن المفزع والملجأ إلى اللَّه لا إلى أحد دونه.
وقوله عز وجل: (ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ).
أي: وفقهم للتوبة فتابوا.
اس (آیت) کے مفہوم میں یہ احتمال ہے کہ یہ حقیقت پر مبنی ہو، اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ تمثیل (مجاز) کے طور پر ہو۔
اور حقیقت (پر محمول کرنے) کے دو پہلو ہیں:
پہلا پہلو: ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ (زمین اپنی وسعت کے باوجود ان پر تنگ ہو گئی) کا مطلب وہی ہے جو ذکر کیا گیا کہ انہوں نے خود کو ستونوں اور کھمبوں کے ساتھ باندھ لیا تھا، اور وہ اموال لے آئے جنہوں نے انہیں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلنے سے روکا تھا، اور انہوں نے ان زمینوں کو صدقہ کر دیا جنہوں نے انہیں (جہاد کے لیے) نکلنے سے روکا تھا، اور زمین ان پر تنگ ہو گئی حالانکہ اس سے پہلے وہ ان پر کشادہ تھی جس میں وہ وسعت پاتے تھے؛ کیونکہ قصے میں ذکر ہے کہ ان میں سے ایک شخص ایسا تھا جسے اس کی زمین نے نکلنے سے روک رکھا تھا تو اس نے اسے فقراء پر صدقہ کر دیا، حالانکہ اسے اس زمین میں وسعت حاصل تھی، پھر وہ اس پر تنگ ہو گئی۔
اور دوسرا پہلو: ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ کا مطلب یہ ہے کہ جب انہوں نے خود کو اپنی زمینوں سے روک لیا، اور اپنی خواہشات، تمناؤں اور ان چیزوں کو چھوڑ دیا جن سے وہ لطف اندوز ہوتے تھے؛ تو یہی زمین کا تنگ ہونا ہے۔
وَضَاقَتْ عَلَيْهِمُ أَنْفُسُهُمْ (اور ان کی جانیں ان پر تنگ ہو گئیں): یہ اس وقت ہوا جب انہوں نے خود کو ستونوں کے ساتھ باندھ لیا۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ تمثیل (مجاز) کے طور پر ہو؛ اور وہ یہ کہ جب انسان پر خوف شدید ہو جائے اور اپنی انتہا کو پہنچ جائے یہاں تک کہ اسے زمین پر ٹھہرنے اور اس میں لطف اندوز ہونے سے روک دے، تو کہا جاتا ہے: زمین اپنی وسعت کے باوجود اس پر تنگ ہو گئی، اور ان کی جانیں ان پر تنگ ہو گئیں؛ کیونکہ جیسا کہ ذکر کیا گیا کہ لوگ ان سے بات نہیں کرتے تھے، نہ ان سے میل جول رکھتے تھے، نہ ان سے خرید و فروخت کرتے تھے اور نہ ہی ان کے اہل و عیال ان سے بات کرتے تھے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ (اور انہوں نے یقین کر لیا کہ اللہ سے بچنے کی کوئی پناہ گاہ نہیں سوائے اسی کی طرف)۔
بعض اہل علم نے کہا: انہوں نے یقین کر لیا کہ اللہ کی سزا سے نجات کا کوئی راستہ نہیں سوائے اس کے عفو کے، یعنی: انہیں یقین ہو گیا کہ ان کے لیے اس کے عذاب سے کوئی چھٹکارا اور کوئی بچاؤ نہیں ہے۔
اور کہا گیا: انہوں نے یقین کر لیا کہ اللہ کے عذاب سے کوئی پناہ گاہ نہیں سوائے اس کی رحمت کی طرف۔
اور کہا گیا: انہوں نے یقین کر لیا کہ رسول اللہ ﷺ سے (بچنے کی) کوئی پناہ گاہ نہیں سوائے اللہ کی طرف؛ کیونکہ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس (معاملے) سے درگزر کرنے کی درخواست کی تھی مگر آپ ﷺ نے انہیں کوئی جواب نہیں دیا، تو اس وقت انہیں یقین ہو گیا کہ جائے پناہ اور ٹھکانہ صرف اللہ کی طرف ہے، اس کے سوا کسی اور کی طرف نہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ (پھر اللہ نے ان کی توبہ قبول فرمائی)۔
یعنی: اللہ نے انہیں توبہ کی توفیق دی تو انہوں نے توبہ کر لی۔