تفسير سورة التوبة، الآيات 124–125
سورہ توبہ، آیات 124–125 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
يخرج على وجوه:
أحدها: ما ذكرنا إذا اتقوا الخلاف له فيما علمهم من أمر الحرب يكون معهم بالنصر.
والثاني: معهم في التوفيق والهداية.
والثالث: في الجزاء.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (125) أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126) وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (127)
وقوله عز وجل: (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا).
قال أهل التأويل: قوله: (فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا) يعني: يقول المنافقون بعضهم لبعض إذا خلوا عن المؤمنين: أيكم زادته هذه إيمانًا؟ استهزاء منهم بها وسخرية، فأجاب اللَّه تعالى فقال: (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ (125)، أي: شك ونفاق، (فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ) أي: تكذيبها وكفرًا إلى تكذيبهم الذي كان منهم؛ لأن أهل النفاق والكفر ليسوا هم بأهل إنصاف يقبلون الحجة والدلالة إذا قامت عليهم، إنما همتهم العناد والتكذيب ورد الحجج والدلائل، فكلما ازداد لهم الحجج والبراهين ازداد لهم عنادًا في التكذيب والرد، وأما أهل الإيمان فإن همتهم قبول الحجج والإنصاف، فكلما ازداد لهم الحجج والبراهين ازداد
اس کے کئی محمل (وجوہ) ہو سکتے ہیں:
پہلی وجہ: وہی جو ہم نے ذکر کی کہ جب وہ جنگ کے معاملے میں اللہ کی طرف سے سکھائے گئے احکامات میں اس کی مخالفت سے پرہیز کریں گے، تو وہ نصرت (مدد) کے ساتھ ان کے ہمراہ ہوگا۔
دوسری وجہ: وہ توفیق اور ہدایت میں ان کے ساتھ ہے۔
تیسری وجہ: جزا (بدلہ دینے) میں ان کے ساتھ ہے۔
* * *
اس کا فرمانِ عالی شان: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ١٢٤ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ١٢٥ أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦ وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ١٢٧
اور اس کا فرمانِ عز وجل: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا۔
اہلِ تاویل فرماتے ہیں: اس کا فرمان فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا کا مطلب یہ ہے کہ: منافقین جب مومنین سے الگ تنہائی میں ہوتے تو آپس میں کہتے: تم میں سے کس کے ایمان میں اس سورت نے اضافہ کیا ہے؟ یہ ان کی جانب سے استہزاء اور مذاق کے طور پر ہوتا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے جواب دیا اور فرمایا: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ١٢٤ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ١٢٥، یعنی: شک اور نفاق، فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ یعنی: اس سورت کی تکذیب اور کفر کو ان کی اس تکذیب میں اور بڑھا دیا جو پہلے سے ان میں موجود تھی؛ کیونکہ اہل نفاق اور کفر انصاف کرنے والے نہیں ہوتے کہ جب ان پر حجت اور دلیل قائم ہو تو اسے قبول کر لیں، بلکہ ان کی ہمت تو عناد، تکذیب اور حجتوں اور دلیلوں کو رد کرنے میں صرف ہوتی ہے، چنانچہ جتنی زیادہ ان کے سامنے حجتیں اور دلیلیں آتی ہیں، اتنا ہی ان کی تکذیب اور رد کرنے میں عناد بڑھتا جاتا ہے، جبکہ اہل ایمان کی ہمت حجتوں کو قبول کرنے اور انصاف کرنے میں ہوتی ہے، چنانچہ جتنی زیادہ ان کے سامنے حجتیں اور دلیلیں آتی ہیں، اتنا ہی ان کا