تفسير سورة التوبة، الآية 126

عناد اور تکبر کا شکار ہیں؛ کیونکہ انہوں نے عناد اور حجتوں کو رد کرنے کا عقیدہ اپنا رکھا ہے، پس جوں جوں ان کے لیے حجت بڑھتی ہے، ان کے عناد اور کفر میں بھی اضافہ ہوتا جاتا ہے۔

اور ابوبکر اصم نے کہا: زیادتی کی نسبت اس (سورت) کی طرف اس لیے کی گئی کیونکہ وہ زیادتی کا سبب تھی، اور اشیاء کی نسبت ان کے اسباب کی طرف کی جاتی ہے جیسے کہ افعال کی حقیقت کی طرف نسبت کی جاتی ہے، لیکن یہ ممکن نہیں کہ جو سورت نازل ہوئی وہ کفر میں زیادتی کا سبب ہو، البتہ اس میں درست توجیہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)

کہا گیا: انہیں جہاد اور غزوے کے ذریعے آزمایا جاتا ہے، پس وہ اس سے پیچھے رہ جاتے ہیں، جس سے ان کا نفاق اور کفر ظاہر ہو جاتا ہے۔

اور کہا گیا: انہیں سختی اور بھوک کے ذریعے آزمایا جاتا ہے، تو اس سے بھی ان کا نفاق ظاہر ہو جاتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ۔

اور کہا گیا: انہیں ہر سال ایک یا دو بار آزمایا جاتا ہے؛ اور یہ اس طرح کہ جب وہ تنہائی میں ہوتے تو آپس میں کفر کی باتیں کرتے، پھر جب وہ نبی کریم صلى الله عليه وسلم کے پاس آتے تو آپ انہیں اس بات سے آگاہ کر دیتے جو انہوں نے تنہائی میں کی تھی، تو اس طرح وہ رسوا ہو جاتے، پس یہی ان کا فتنہ اور ان کی آزمائش تھی، ان کا نفاق مذکورہ بالا باتوں سے ظاہر ہوتا تھا: کبھی اللہ کی راہ میں جہاد کے ذریعے، کبھی سختی اور خوف کے ذریعے، اور کبھی اس ذریعے سے کہ اللہ اپنے نبی کو اس چیز پر مطلع کر دیتا جو وہ چھپاتے تھے اور تنہائی میں باتیں کرتے تھے۔

اور یہ آیت ان تینوں صورتوں کا احتمال رکھتی ہے: آپ صلى الله عليه وسلم کے ساتھ جہاد، سختیوں کے ذریعے آزمائش، اور خوف و ہراس پیدا کرنا۔

اور یہ (آیت) ان رازوں کے ظاہر ہونے کا بھی احتمال رکھتی ہے جو انہوں نے اپنے دلوں میں چھپا رکھے تھے اور ان چیزوں سے رسوائی کا جو انہوں نے مخفی رکھی تھیں، لیکن اگر یہ (مراد) ہو تو یہ تو ان سے کثرت سے ہوتا ہے، یعنی: نفاق کو چھپانا اور مخالفت کو راز میں رکھنا، لیکن "ایک یا دو بار" کا ذکر رسوائی اور ظاہر ہونے کی طرف لوٹتا ہے، لہذا یہ احتمال ہے کہ ایسا سال میں ایک یا دو بار ہوتا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ یعنی: اپنے نفاق سے توبہ نہیں کرتے۔

وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ یعنی: اس رسوائی اور اپنے نفاق کے ظاہر ہونے سے عبرت حاصل نہیں کرتے جس کے ذریعے انہیں آزمایا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ