تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 128

سورہ توبہ، آیت 128 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 517

ص 517سورة التوبةالمتن العربي

غير أظهرهم في قبيلة أو في مكان لا يعرف له النسب، ربما يتمكن فيه الطعن والعيب، ويقع التناكر في نسبه؛ لجهلهم بنسبه ومولده ومنشئه على السلامة والصحة والبراءة من العيوب، فبعث رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم؛ لئلا يتمكن فيه ما ذكرنا من المطاعن، ولا يعرف شيء من العيوب والآفات التي ذكرنا فيه. وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (مِنْ أَنْفُسِكُمْ)،أي: من العرب أميًّا كما هم، لا يكتب ولا يقرأ ولا يخطه بيمينه على ما وصفه في كتابه: (النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ. . .) الآية، وقال: (وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ)، وذلك أن العرب تتمنى أن يبعث رسول منهم بقوله: (لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ)، ذكر مجيء الرسول من أنفسهم؛ ليكون أبعد من المطاعن التي طعنوا فيه والآفات التي ذكروا فيه، وأبرأه من العيوب التي رموه بها من نحو السحر والكهانة والجنون والافتراء على اللَّه، وليكون أقرب إلى المعرفة بأنه رسول؛

ص 517سورة التوبةاردو ترجمہ

کسی قبیلے یا ایسی جگہ پر ہو جہاں اس کا نسب معلوم نہ ہو، تو شاید اس میں طعن اور عیب کی گنجائش نکل آئے، اور اس کے نسب میں انکار واقع ہو جائے؛ کیونکہ وہ اس کے نسب، اس کی پیدائش اور اس کی پرورش کے سلامتی، صحت اور عیبوں سے پاک ہونے کے بارے میں لاعلم ہوں، پس اللہ نے اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو مبعوث فرمایا؛ تاکہ اس میں وہ طعن و تشنیع نہ ہو سکے جن کا ہم نے ذکر کیا، اور اس میں ان عیبوں اور آفات میں سے کوئی چیز نہ پائی جائے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔ اور بعض نے کہا: اللہ کا فرمان مِنْ أَنْفُسِكُمْ کا مطلب ہے: عربوں میں سے، امی (ان پڑھ) جیسے کہ وہ خود ہیں، نہ لکھتے ہیں، نہ پڑھتے ہیں، اور نہ اسے اپنے دائیں ہاتھ سے لکھتے ہیں، جیسا کہ اس نے اپنی کتاب میں اس کی صفت بیان کی: النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ... (آیت)، اور فرمایا: وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ، اور یہ اس لیے کہ عرب تمنا کرتے تھے کہ ان میں سے کوئی رسول مبعوث ہو، جیسا کہ اس کے فرمان میں ہے: لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ، اس نے رسول کے ان کے اپنے (لوگوں) میں سے آنے کا ذکر کیا؛ تاکہ وہ ان طعنوں سے دور ہو جو انہوں نے اس پر کیے اور ان آفات سے جن کا انہوں نے اس میں ذکر کیا، اور اسے ان عیبوں سے بری قرار دے جن کے ساتھ انہوں نے اس پر بہتان لگائے، جیسے جادو، کہانت، جنون اور اللہ پر افتراء پردازی، اور تاکہ وہ اس بات کو پہچاننے کے زیادہ قریب ہو جائیں کہ وہ رسول ہے؛