تفسير سورة التوبة، الآية 129

کیونکہ وہ جو آیات اور دلائل لے کر آتے ہیں، وہ جانتے ہیں کہ وہ آسمانی ہیں؛ اس لیے کہ انہوں نے جان لیا تھا کہ انہوں نے نہ تو جادو سیکھا ہے، نہ ہی کبھی ان پر جھوٹ پکڑا گیا، اور نہ ہی کبھی ان پر جنون (کا غلبہ) دیکھا گیا، کیونکہ ان کی نشوونما ان کے درمیان ہی ہوئی تھی۔

اور اللہ کا فرمان: عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ۔ کہا گیا ہے: ان پر گراں گزرتا ہے جو تمہیں مشقت میں ڈالے، یعنی جو چیز تمہیں تنگ کرے اور تمہیں نقصان پہنچائے۔ قتیبی نے کہا: 'عنت' کا مطلب تنگی ہے۔ اور بعض نے کہا: 'عنت' کا مطلب گناہ ہے، یعنی ان پر گراں گزرتا ہے جو تم گناہ کرو۔ ابو عوسجہ نے کہا: یہ گناہ کے زیادہ قریب ہے۔ اور یہ ہر قسم کے گناہ کا احتمال رکھتا ہے: کفر اور اس کے علاوہ۔

حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ۔ بعض نے کہا: وہ اس بات کے حریص ہیں کہ جو ایمان نہیں لایا وہ ایمان لے آئے، اور وہ تمہارے لیے ہدایت اور بھلائی کے حریص ہیں۔ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ: یعنی دین اور اسلام کی رحمت، نہ کہ طبعی (جذباتی) رحمت۔

شیخ ابو منصور رحمہ اللہ نے بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ کے بارے میں فرمایا: اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کے نیک اعمال، ان کی شفقت اور رحمت کی وجہ سے اس نام سے موسوم کیا، یعنی انہوں نے اپنے عمل سے اس نام کا استحقاق حاصل کیا، اور انہیں اس نام سے اس لیے موسوم کیا کیونکہ ان کا عمل اللہ کے لیے تھا، انہوں نے اپنے نفس کے لیے کوئی عمل نہیں کیا، اسی طرح ان کا مال اور ان کی کمائی بھی (اللہ کے لیے تھی)؛ اسی لیے ان کا مال ان کے ورثاء کے درمیان میراث نہیں بنا۔ اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، یعنی اگر وہ تمہاری دعوت اور تمہیں ایمان اور توحید کی طرف بلانے سے منہ پھیر لیں۔

فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ، یعنی: اللہ مجھے کافی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور ان کے فرمان فَإِنْ تَوَلَّوْا میں یہ احتمال ہے کہ: (یعنی) تم سے منہ پھیر لیں، تمہاری دعوت، اطاعت اور فرمانبرداری کو رد کر دیں اور تمہارے خلاف سازش اور مکر کرنے کا ارادہ کریں، تو فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، یعنی: جس نصرت اور کامیابی کا اس نے مجھ سے وعدہ کیا ہے، اس پر میں نے توکل کیا، یعنی میں نے اس کے وعدے پر بھروسہ کیا اور اپنا معاملہ اس کے سپرد کر دیا۔ اور ان کے فرمان فَإِنْ تَوَلَّوْا میں یہ احتمال بھی ہے کہ: (یعنی) دشمنوں کے خلاف تمہاری مدد اور نصرت سے منہ پھیر لیں، تو فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ، یعنی دشمنوں کے خلاف نصرت اور مدد میں اللہ مجھے کافی ہے، وہ ان کے مقابلے میں مجھے کافی ہے۔ یہ مفہوم اس مقام پر زیادہ قریب ہے؛ کیونکہ یہ منافقین کے ذکر کے بعد آیا ہے، اور وہ مفہوم بھی ممکن ہے جو ہم نے (پہلے) ذکر کیا یعنی توحید اور دعوت سے اعراض۔ اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ۔ کہا گیا ہے: وہ عظیم بادشاہی کا رب ہے، یعنی ہر بادشاہ اس کی بادشاہی کے سامنے چھوٹا ہے، بلکہ بادشاہ ہی نہیں۔ اور اگر عرش سے مراد تخت ہو جیسا کہ بعض اہل تاویل نے کہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - تو یہ وہ تخت ہے جس کے ذریعے مخلوقات میں سے نیک لوگوں اور ابرار (نیکوکاروں) کو عزت دی جاتی ہے، اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے، اور اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ قوت، جو بلند اور عظمت والا ہے۔

* * *