تفسير سورة الأعراف، الآية 164

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد شُرَّعًا یعنی: پانی کی گہرائی سے ابھرنے والی، یعنی: باہر نکلنے والی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا (164)۔

اور (اللہ تعالیٰ نے) ابتدا میں ذکر فرمایا کہ وہ تین گروہ تھے:

ایک گروہ جس نے زیادتی کی، اللہ کے حکم کو ترک کیا، اور جس چیز سے انہیں روکا گیا تھا اس کا ارتکاب کیا۔

اور ایک گروہ جس نے ان لوگوں کو روکا جنہوں نے زیادتی کی تھی اور اللہ کی حرمتوں کو پامال کیا تھا۔

اور ایک تیسرا گروہ، جس کے بارے میں کہا گیا ہے کہ: انہوں نے نہ تو زیادتی کی، نہ اللہ کی ممانعت کا ارتکاب کیا، اور نہ ہی ان لوگوں کو روکا جنہوں نے زیادتی کی تھی۔ یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے کہا: لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا الخ۔ اسی طرح حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے، انہوں نے فرمایا: وہ تین گروہ تھے: ایک گروہ جس نے وعظ کیا، ایک گروہ جسے وعظ کیا گیا، اور تیسرا گروہ، اور یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے کہا: لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ۔

اور یہی وہ بات ہے جس کا ہم نے ذکر کیا کہ اللہ تعالیٰ نے ابتدا میں ان کا ذکر تین گروہوں کے طور پر کیا، اور آخر میں دو گروہوں کا ذکر فرمایا: ایک گروہ وہ جو زیادتی کرنے کی وجہ سے ہلاک ہوا، اور ایک گروہ وہ جس نے (برائی سے) روکا اور نجات پا گیا۔

پھر اہل تاویل (مفسرین) نے تیسرے گروہ کے بارے میں اختلاف کیا ہے:

بعض نے کہا: وہ اسی گروہ میں شامل تھے جو ہلاک ہوا؛ اس کی دو وجوہات ہیں:

پہلی وجہ: چونکہ انہوں نے ان لوگوں کو نہیں روکا جنہوں نے زیادتی کی تھی، حالانکہ ان پر امر بالمعروف اور نہی عن المنکر فرض تھا، چنانچہ جب انہوں نے ان لوگوں کو نہیں روکا تو وہ ہلاک ہو گئے اور عذاب میں شریک ہو گئے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ الخ۔

اور دوسری وجہ: وہ ان (ظالموں) کے ساتھ تھے جب انہوں نے نصیحت کرنے والوں کو اس قول کے ذریعے روکا: وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا۔

اور کچھ لوگوں نے کہا: وہ نجات پانے والوں میں سے تھے۔

امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: کیونکہ انہوں نے ان لوگوں کو اس زیادتی اور ظلم سے روکا تھا جو ان کی طرف سے ہو رہا تھا، اور ان کا یہ قول لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اس وقت تھا جب وہ انہیں روک چکے تھے اور وعظ کر چکے تھے مگر انہوں نے نصیحت قبول نہیں کی تھی، تو انہوں نے ان (نصیحت کرنے والوں) سے یہ بات کہی تھی: