تفسير سورة الأعراف، الآية 165
سورہ اعراف، آیت 165 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا) بعد ما نهوا ووعظوا، فقالوا: كيف تعظون قومًا لا يتعظون ولا ينتهون، فإنما قالوا ذلك بعد ما نهوا.
وقال قائلون: هذا القول منهم نهي؛ لأنهم أتوا بوعيد شديد بقولهم: (لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا)، فنفس هذا القول منهم نهي وزجر عما ارتكبوا؛ حيث أتوا بالنهاية من الوعيد، وهو الهلاك والعذاب الشديد.
ولكنا لسنا نعلم أنهم كانوا في الهلكى أو في الناجين، وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة، ولو كان لنا حاجة إلى ذلك لبينه لنا عز وجل ولم يترك ذلك لآرائنا، سوى أنه بين من نجا منهم بالنهي عن الظلم والعدوان، وبين من أهلك وعذب بالظلم والعدوان بقوله: (أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ).
وقوله عز وجل: (قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ).
قرئ بالرفع والنصب أيضًا (مَعْذِرَةً) فمن قرأ بالرفع أضمر فيه هذه؛ كأنهم قالوا: هذه معدْرة إلى ربكم؛ كقوله: (سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا)، قيل: هذه سورة أنزلناها.
ومن قرأ بالنصب قال: (مَعْذِرَةً) أي: اعتذارًا منهم إلى ربهم (وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) عما نهوا.
وقوله عز وجل: (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ … (165) أي: توكوا وأعرضوا عما ذكروا به.
لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا (یعنی تم ایسی قوم کو کیوں نصیحت کرتے ہو) یہ بات انہوں نے اس وقت کہی جب وہ (نصیحت کرنے والے) انہیں روک چکے تھے اور وعظ کر چکے تھے۔ تو انہوں نے کہا: تم ایسی قوم کو کیسے نصیحت کرتے ہو جو نصیحت قبول نہیں کرتی اور باز نہیں آتی؟ پس انہوں نے یہ بات اس وقت کہی جب وہ (پہلے ہی) انہیں روک چکے تھے۔
اور کچھ لوگوں نے کہا: ان کا یہ قول (حقیقت میں) ایک روک ٹوک (نہی) تھی۔ کیونکہ انہوں نے اس بات کے ذریعے سخت وعید (دھمکی) بیان کی کہ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا (تم ایسی قوم کو کیوں نصیحت کرتے ہو جنہیں اللہ ہلاک کرنے والا ہے یا انہیں سخت عذاب دینے والا ہے)۔ پس ان کا یہ قول بذاتِ خود ان کے ارتکابِ گناہ سے روکنا اور ڈانٹنا تھا، کیونکہ انہوں نے وعید کی انتہا بیان کر دی تھی، اور وہ ہلاکت اور سخت عذاب ہے۔
لیکن ہم یہ نہیں جانتے کہ آیا وہ (نصیحت کرنے والے) ہلاک ہونے والوں میں تھے یا نجات پانے والوں میں، اور ہمیں اس بات کو جاننے کی کوئی ضرورت بھی نہیں ہے۔ اگر ہمیں اس کی ضرورت ہوتی تو اللہ عزوجل اسے ہمارے لیے واضح فرما دیتا اور اسے ہماری رائے پر نہ چھوڑتا۔ سوائے اس کے کہ اس نے ان میں سے ان لوگوں کو واضح کر دیا جو ظلم اور زیادتی سے روکنے کی وجہ سے نجات پا گئے، اور ان لوگوں کو واضح کر دیا جو ظلم اور زیادتی کی وجہ سے ہلاک اور عذاب دیے گئے، اپنے اس فرمان کے ذریعے: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (ہم نے ان لوگوں کو بچا لیا جو برائی سے روکتے تھے اور ہم نے ظالموں کو ان کی نافرمانیوں کی وجہ سے سخت عذاب میں پکڑ لیا)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ (انہوں نے کہا: اپنے رب کے حضور عذر پیش کرنے کے لیے)۔
اس لفظ مَعْذِرَةً کو رفع اور نصب دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے۔ جس نے اسے رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا، اس نے اس میں هذه (یہ) کو مقدر مانا ہے؛ گویا انہوں نے کہا: هذه معذرة إلى ربكم (یہ ہمارے رب کے حضور عذر ہے)؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا، تو کہا گیا: هذه سورة أنزلناها (یہ ایک سورت ہے جسے ہم نے نازل کیا)۔
اور جس نے اسے نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا، اس نے کہا: مَعْذِرَةً کا مطلب ہے: اپنے رب کے حضور ان کی طرف سے عذر خواہی، وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (تاکہ وہ پرہیزگاری اختیار کریں) اس کام سے جس سے انہیں روکا گیا تھا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ (پھر جب وہ اس نصیحت کو بھول گئے جو انہیں کی گئی تھی) یعنی انہوں نے اسے ترک کر دیا اور اس نصیحت سے اعراض کیا جو انہیں کی گئی تھی۔