تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآية 166

سورہ اعراف، آیت 166 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 74

ص 74سورة الأعرافالمتن العربي

(أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ).

قَالَ الْقُتَبِيُّ: شديد؛ وكذلك قال أَبُو عَوْسَجَةَ.

وقال غيره: أي: موجع، وهو واحد.

وقال الحسن: (وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ) على الوقف، ثم قال: (بئيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ).

وقوله عز وجل: (فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ … ‌‌(166)

قال أَبُو عَوْسَجَةَ: قوله: (عَتَوْا) أي: استكبروا؛ يقال: عتا يعتو عتوًّا، وكأن العتو هو النهاية في البأس، فكذلك قيل في قوله: (عَتَوْا) بائسًا، لكن سمي مرة: قساوة، ومرة: استكبارًا.

وقوله عز وجل: (قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ).

قَالَ بَعْضُهُمْ: حولت صورتهم وجسدهم صورة القردة، وكانت عقولهم على حالها عقول البشر لم تحول؛ ليعلموا تعذيب اللَّه إياهم وما أصابهم بهتكهم حرم اللَّه.

وقال قائلون: حول طباعهم طباع القردة، وأما الصورة والجسد على حاله.

وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة.

وقوله: (خَاسِئِينَ) قَالَ بَعْضُهُمْ: هو من خسأ الكلب: صار قاصيًا مبعدًا؛ يقال: خسأته.

وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: (خَاسِئِينَ): مبعدين؛ وكذلك قال في قوله: (اخْسَئُوا فِيهَا) أي: ابعدوا فيها وارجعوا فيها؛ يقال: خسأت فلانًا وأخسأته، أي: باعدته، فخسأ، أي: تباعد.

ص 74سورة الأعرافاردو ترجمہ

أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ (ہم نے ان لوگوں کو بچا لیا جو برائی سے روکتے تھے اور ہم نے ظالموں کو سخت عذاب میں پکڑ لیا)۔

قتیبی نے کہا: (بئیس کا مطلب) سخت ہے؛ اور اسی طرح ابوعوسجہ نے بھی کہا ہے۔

اور ان کے علاوہ کسی اور نے کہا: یعنی: دردناک، اور یہ (دونوں اقوال) ایک ہی معنی میں ہیں۔

اور حسن (بصری) نے کہا: وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ پر وقف (ٹھہراؤ) ہے، پھر انہوں نے (اگلا حصہ) کہا: بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ (پھر جب وہ اس (کام) سے سرکشی کرنے لگے جس سے انہیں روکا گیا تھا)۔

ابوعوسجہ نے کہا: ان کا قول عَتَوْا یعنی: انہوں نے تکبر کیا۔ کہا جاتا ہے: عتا یعتو عتواً (سرکشی کرنا)، اور گویا 'عتو' سختی اور شدت کی انتہا ہے، اسی لیے ان کے قول عَتَوْا کے بارے میں 'بائساً' (سخت) کہا گیا، لیکن اسے کبھی 'قساوت' (سختی) کا نام دیا گیا اور کبھی 'استکبار' (تکبر) کا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (ہم نے ان سے کہا: تم ذلیل بندر بن جاؤ)۔

بعض لوگوں نے کہا: ان کی صورت اور جسم کو بندر کی صورت میں بدل دیا گیا، اور ان کی عقلیں اپنی اصلی حالت پر یعنی انسانوں جیسی رہیں، تبدیل نہیں ہوئیں؛ تاکہ وہ اللہ کی طرف سے اپنے عذاب کو پہچان لیں اور اس مصیبت کو جو انہیں اللہ کی حرمتوں کو پامال کرنے کی وجہ سے پہنچی۔

اور دوسرے کہنے والوں نے کہا: ان کی طبیعتوں کو بندر کی طبیعتوں میں بدل دیا گیا، جبکہ صورت اور جسم اپنی اصلی حالت پر رہا۔

اور ہمیں اس (تفصیل) کو جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔

اور ان کا قول خَاسِئِينَ، بعض لوگوں نے کہا: یہ 'خسأ الکلب' (کتے کو دھتکارنا) سے ماخوذ ہے: یعنی وہ دور اور دھتکارا ہوا ہو گیا؛ کہا جاتا ہے: خسأتہ (میں نے اسے دھتکار دیا)۔

اور ابوعوسجہ نے کہا: خَاسِئِينَ کا مطلب ہے: دھتکارے ہوئے (دور کیے ہوئے)؛ اور اسی طرح انہوں نے ان کے قول اخْسَئُوا فِيهَا کے بارے میں کہا ہے: یعنی اس میں دور ہو جاؤ اور اس میں پیچھے ہٹ جاؤ؛ کہا جاتا ہے: خسأت فلاناً اور أخسأتہ، یعنی: میں نے اسے دور کر دیا، تو وہ 'خسأ' یعنی دور ہو گیا۔