تفسير سورة الأعراف، الآية 167
سورہ اعراف، آیت 167 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: الخاسئ: الذليل.
وفي قوله: (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ. . . .) إلى آخر ما ذكر من القصة وجهان:
أحدهما: دليل إثبات الرسالة والنبوة له؛ حيث أخبر عما كان من غير نظر له في كتبهم، ولا اختلاف إلى أحد ممن له علم في ذلك؛ دل أنه إنما عرف ذلك باللَّه تعالى.
والثاني: إنباء عن عواقب الظلمة والفسقة، وما حل بهم بظلمهم وانتهاكهم حرم اللَّه؛ ليكون ذلك زجرًا لنا عن ارتكاب مثله.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (167) وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (169) وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)
وقوله عز وجل: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ) قيل، تأذن: أي: قال ربك: ليبعثن.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ) هو من الأذان، أي: أعلم ربك.
وقوله: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ. . .) الآية قال: نزلت هذه الآية بمكة في شأن أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ لأن الكفار كانوا يمنعون من دار الإسلام واتباع مُحَمَّد عليه الصلاة والسلام فوعدهم اللَّه ليبعثن عليهم من يقاتلهم ولأخذ منهم الجزية إلى يوم القيامة؛
اور کہا گیا ہے: الخاسئ (دھتکارے ہوئے) کا مطلب ہے: ذلیل۔
اور ان کے قول وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ... سے لے کر قصے کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے، اس میں دو توجیہات ہیں:
پہلی توجیہ: یہ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی رسالت اور نبوت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ نے ان واقعات کی خبر دی جو ماضی میں گزر چکے تھے، بغیر اس کے کہ آپ نے ان کی کتابوں میں مطالعہ کیا ہو، اور نہ ہی آپ کسی ایسے شخص کے پاس گئے جس کے پاس اس کا علم ہو؛ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ آپ نے یہ سب کچھ صرف اللہ تعالیٰ کے بتانے سے جانا ہے۔
دوسری توجیہ: یہ ظالموں اور فاسقوں کے انجام کے بارے میں اطلاع ہے، اور جو کچھ ان پر ان کے ظلم اور اللہ کی حرمتوں کو پامال کرنے کی وجہ سے نازل ہوا؛ تاکہ یہ ہمارے لیے اس جیسی حرکتوں کے ارتکاب سے باز رہنے کا باعث بنے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٧ وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٦٨ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ١٦٩ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ١٧٠
اور ان کا قول عز وجل: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ، کہا گیا ہے: تأذن کا مطلب ہے: یعنی تمہارے رب نے فرمایا: کہ وہ ضرور بھیجے گا۔
اور ابوعوسجہ نے کہا: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ یہ 'اذان' (اعلان) سے ہے، یعنی: تمہارے رب نے آگاہ کر دیا۔
اور ان کا قول: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ... (آیت)، انہوں نے کہا: یہ آیت مکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی شان میں نازل ہوئی؛ کیونکہ کفار دارِ اسلام اور محمد علیہ الصلاۃ والسلام کی پیروی سے روکتے تھے، تو اللہ نے ان سے وعدہ کیا کہ وہ ضرور ان پر ایسے لوگوں کو مسلط کرے گا جو ان سے قتال کریں گے اور ان سے قیامت کے دن تک جزیہ وصول کریں گے،