تفسير سورة الأعراف، الآية 168

(یہ) اس بات کی سزا کے طور پر (ہو گا) کہ وہ لوگوں کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنے اور جس چیز کی آپ دعوت دیتے ہیں اس میں آپ کی بات ماننے سے روکتے تھے۔

اور کچھ کہنے والوں نے کہا: یہ بنی اسرائیل کے بارے میں ہے، اور یہ وہی ہے جو اللہ نے فرمایا: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ (ہم نے بنی اسرائیل کی طرف کتاب میں فیصلہ کر دیا کہ تم زمین میں ضرور دو بار فساد کرو گے...) اس کے قول عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا (قریب ہے کہ تمہارا رب تم پر رحم کرے اور اگر تم نے اعادہ کیا تو ہم بھی اعادہ کریں گے) تک، اللہ نے خبر دی کہ اگر وہ اعادہ کریں گے تو ہم بھی اعادہ کریں گے، اور یہ واضح نہیں کیا کہ اگر وہ اعادہ کریں گے تو ہم کس چیز کے ساتھ اعادہ کریں گے، پھر اس آیت میں اپنے اس قول کے ساتھ وضاحت فرما دی: لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ (کہ وہ ضرور ان پر قیامت کے دن تک ایسے لوگوں کو مسلط کرے گا جو انہیں برے عذاب میں مبتلا کریں گے)۔

اور کچھ کہنے والوں نے کہا: یہ تو صرف ان لوگوں کے بارے میں تھا جن کا ذکر اس کے قول میں پہلے گزر چکا ہے: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ (ہم نے ان لوگوں کو بچا لیا جو برائی سے روکتے تھے اور ہم نے ظالموں کو برے عذاب میں پکڑ لیا)۔

ابوبکر اصم نے کہا: یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں ہونے کا احتمال نہیں رکھتی؛ کیونکہ ان میں سے جو ایمان لائے ان پر یہ (عذاب) لاگو ہونے کا احتمال نہیں، اور جو ان میں سے بندر بن گئے ان پر بھی بندر بن جانے کے بعد یہ (عذاب) لاگو ہونے کا احتمال نہیں، لہٰذا یہ -واللہ اعلم- ان دو صورتوں پر ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ (بے شک تمہارا رب جلد سزا دینے والا ہے)۔

وہ انہیں ان کی امن کی حالت میں پکڑ لیتا ہے، یہ اس طرح نہیں ہے جیسے دنیا کے بادشاہ اپنی قوم کو پکڑتے ہیں کہ پہلے ان کی طرف سے انہیں دھمکی دی جاتی ہے، پھر اس کے بعد وہ انہیں عذاب میں پکڑتے ہیں۔

یا یہ کہا جائے: سريع العقاب (جلد سزا دینے والا)، یعنی: بہت جلد ان کو اس کی سزا آ لیتی ہے۔

اور اس کا فرمان: لَسَرِيعُ الْعِقَابِ (جلد سزا دینے والا ہے): اس کے لیے جس نے کفر کیا اور جھٹلایا، (اور) غفور رحيم (بخشنے والا مہربان ہے): اس کے لیے جس نے ایمان لایا اور اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا (اور ہم نے انہیں زمین میں ٹکڑے ٹکڑے کر کے گروہ بنا دیا...) (168)۔

اس کا احتمال ہے: ہم نے انہیں ایک وقت میں متفرق کر دیا اس کے بعد کہ وہ اکٹھے تھے۔

پھر اس جمع (اکٹھا ہونے) کے دو احتمال ہیں:

وہ اکٹھے تھے پھر متفرق ہو گئے، تو ان میں سے کچھ کافر ہو گئے اور کچھ مومن۔

یا وہ جگہ، معاش، پانی اور چارے میں اکٹھے تھے پھر متفرق ہو گئے، تو وہ جگہ، معاش اور اس کے علاوہ دیگر چیزوں میں الگ الگ ہو گئے۔

یا وہ دین میں ایک تھے، پھر وہ خواہشات کے پیروکار بن گئے۔

اور اس کے قول وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا کا احتمال یہ ہے کہ: یعنی ایک امت کے بعد دوسری امت، اور ایک جماعت کے بعد دوسری جماعت،