تفسير سورة الأعراف، الآية 169

ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ (169)

بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ اس کے (پچھلی آیت کے) قول مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ کا تسلسل ہے، اور صالحین وہ لوگ ہیں جو اللہ پر ایمان لائے، اور انہوں نے اس کی حدود، حلال اور حرام کی حفاظت کی، فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ یعنی: صالحین کے بعد ایسے لوگ آئے جنہوں نے اس کی حدود اور محارم کی حفاظت نہ کی۔

اور دوسرے مفسرین نے کہا ہے: یہ اس ذکر کا تسلسل ہے جو انبیاء اور رسل کے بارے میں پہلے گزر چکا ہے؛ گویا کہ اللہ نے خبر دی ہے کہ ان کے بعد ایسے جانشین آئے، یعنی: انبیاء اور رسل کے جانشین، جنہوں نے وَرِثُوا الْكِتَابَ (کتاب کے وارث بنے) اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ سورہ مریم میں ذکر کیا گیا ہے، اور وہ اللہ کا یہ قول ہے: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ، اور یہ بات انبیاء اور رسل کے ذکر کے بعد ہی بیان کی گئی ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد وَرِثُوا الْكِتَابَ کا مطلب ہے: انہوں نے اس (کتاب) میں موجود احکام کو جان لیا۔

يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى (وہ اس ادنیٰ دنیا کا مال و متاع لے لیتے ہیں)۔

بلاشبہ اہل کتاب دنیا (کے مال و متاع) کو تین صورتوں میں سے کسی ایک پر حاصل کرتے تھے:

ان میں سے کچھ لوگ ایسے تھے جو اسے حلال سمجھ کر لیتے تھے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ۔

اور جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ۔

اور ان میں سے کچھ لوگ ایسے تھے جو اسے تبدیلی کے ذریعے حاصل کرتے تھے، یعنی: کتاب میں تبدیلی کر کے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ... (آیت تک)، اور اللہ کا یہ ارشاد: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا۔

اور ان میں سے کچھ لوگ ایسے تھے جو اس طرح حاصل کرتے تھے جیسے اہل اسلام (ضرورت کے وقت) حاصل کرتے ہیں، یعنی ضرورت کے بقدر۔ لیکن یہاں (اس سیاق میں) 'اخذ' (حاصل کرنے) سے مراد صرف 'استحلال' (حلال سمجھ کر لینا) یا 'تبدیل' (بدل کر لینا) ہی ہو سکتا ہے، اور یہاں 'استحلال' کے ذریعے حاصل کرنا زیادہ قرینِ قیاس ہے، وہ اس ادنیٰ دنیا کے مال و متاع کو حلال سمجھ کر حاصل کرتے تھے۔

وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا (اور وہ کہتے ہیں کہ عنقریب ہماری مغفرت کر دی جائے گی) اس کے کئی احتمالات ہیں:

اس کا ایک احتمال یہ ہے کہ انہوں نے کہا تھا: نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ (ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں)۔

پس (وہ کہتے تھے کہ) ہماری مغفرت کر دی جائے گی؛ وہ لوگوں کے اموال کو حلال سمجھ کر کھا جاتے تھے اور انہیں لے لیتے تھے، پھر کہتے تھے: عنقریب ہماری مغفرت کر دی جائے گی؛ کیونکہ ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں۔