تفسير سورة الأعراف، الآية 170

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ انہوں نے کہا تھا: عنقریب ہماری مغفرت کر دی جائے گی، اس حال میں کہ وہ جانتے تھے کہ ان کی مغفرت نہیں کی جائے گی؛ کیونکہ ان کی کتاب میں یہ (بات) تھی کہ جب وہ (گناہوں کو) حلال سمجھ کر ان کا ارتکاب کریں گے تو انہیں معاف نہیں کیا جائے گا۔

یا یہ کہ جب انہیں ان کے کیے پر ملامت کی جاتی تو وہ کہتے: عنقریب ہماری مغفرت کر دی جائے گی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ (کیا ان سے کتاب کا پختہ عہد نہیں لیا گیا تھا کہ وہ اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں گے، حالانکہ وہ اس میں موجود احکامات کو پڑھ چکے تھے)۔

ان کے اس فرمان: أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ (کیا ان سے کتاب کا پختہ عہد نہیں لیا گیا) میں یہ احتمال ہے کہ جب وہ کسی چیز کو حلال کر لیتے تو اسے اللہ کی طرف منسوب کر دیتے، اور کہتے: اللہ نے ہمیں اس کا حکم دیا ہے، تو اللہ نے فرمایا: أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ (کیا ان سے کتاب کا پختہ عہد نہیں لیا گیا تھا کہ وہ اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں گے)، یعنی: وہ اللہ کی طرف وہ چیز منسوب نہ کریں جسے انہوں نے حلال ٹھہرا لیا ہے۔

یا یہ کہا جائے: ان سے یہ عہد لیا گیا تھا کہ وہ یہ نہ کہیں: ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں۔

اور بعض اہل علم نے کہا ہے: ان کا فرمان: أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ (کیا ان سے کتاب کا پختہ عہد نہیں لیا گیا تھا کہ وہ اللہ پر حق کے سوا کچھ نہ کہیں گے) اس بارے میں ہے جو وہ اللہ پر لازم کر لیتے تھے کہ وہ ان کے ان گناہوں کو معاف کر دے گا جن کی طرف وہ بار بار لوٹتے تھے اور ان سے توبہ نہیں کرتے تھے۔

بعض نے کہا ہے: ان کا فرمان: يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى (وہ اس ادنیٰ دنیا کا سامان لے لیتے ہیں)۔ انہوں نے کہا: وہ اسے لے لیتے ہیں خواہ وہ حلال ہو یا حرام، وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ (اور اگر ان کے پاس اس جیسا اور سامان آئے تو وہ اسے بھی لے لیتے ہیں)۔ اور انہوں نے کہا: ان کا فرمان: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ (پھر ان کے بعد ایسے جانشین آئے جنہوں نے کتاب کی میراث پائی) اپنے انبیاء کے بعد، اللہ نے انہیں کتاب کا وارث بنایا، اور ان سے سورہ مریم میں عہد لیا گیا: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ (پھر ان کے بعد ایسے جانشین آئے جنہوں نے نماز ضائع کر دی اور خواہشات کی پیروی کی)، يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى (وہ اس ادنیٰ دنیا کا سامان لے لیتے ہیں)، اور یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور قتیبی نے کہا: الخلف (خلف) سے مراد لوگوں اور کلام میں سے ردی (گھٹیا) چیز ہے؛ کہا جاتا ہے: هذا خلف من القول (یہ بات گھٹیا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَدَرَسُوا مَا فِيهِ (اور انہوں نے اس میں موجود احکامات کو پڑھ لیا تھا)۔

یعنی: انہوں نے اس میں جو کچھ تھا اسے پڑھ لیا اور جان لیا۔

وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (اور آخرت کا گھر ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جو تقویٰ اختیار کرتے ہیں، کیا تم عقل نہیں رکھتے)۔

یعنی: وہ شرک سے بچتے ہیں، یا اللہ کی نافرمانی اور اس کے گناہوں سے بچتے ہیں، أَفَلَا تَعْقِلُونَ (کیا تم عقل نہیں رکھتے) کہ ان کی کتاب میں یہ (بات موجود) ہے کہ اللہ کی نافرمانی کو ترک کرنا آخرت میں بہتر ہے۔

پھر اللہ نے مومنین کے بارے میں خبر دی اور فرمایا: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ (اور جو لوگ کتاب کو مضبوطی سے تھامے رکھتے ہیں) اس میں جو حلال اور حرام ہے، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (اور نماز قائم کرتے ہیں، یقیناً ہم اصلاح کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتے)۔