تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 179

سورہ اعراف، آیت 179 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 96

ص 96سورة الأعرافالمتن العربي

يقل: ذرأنا الكل؛ فهذه في فريق، وهذه في فريق آخر، وهذا التأويل يرجع إلى الخصوص؛ ألا ترى أن الصبيان والمجانين لم يدخلوا فيه؟!

أو أن يكون قوله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) أي: إلا لأكلفهم العبادة وآمرهم بها؛ فإن كان هذا فهي على الكل: على الكافر والمؤمن جميعًا، واللَّه أعلم.

ويحتمل: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) أي: ما خلقت الجن والإنس إلا لتشهد خلقتهم على وحدانية اللَّه، وصرف العبادة إليه، وقد شهدت خلقة كل كافر ومؤمن على وحدانية اللَّه، وألوهمته.

وقوله عز وجل: (لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا).

الفقه: هو معرفة الشيء بمعناه الدال على نظيره، أو معرفة الشيء بمعناه الدال على مدبره؛ فهَؤُلَاءِ الكفرة لم يفقهوا؛ لما لم ينظروا إلى الأشياء لمعناها وحقائقها، إنما نظروا إلى الأشياء لظواهرها، وكذلك قوله: (وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا) لما نظروا إلى ظواهرها، لم ينظروا إلى معانيها وحقيقتها؛ ليدلهم على تدبير منشئها وحكمته.

وكذلك قوله: (وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ) لما كانت للأنعام قلوب وأعين وآذان، لكن لا يفقهون معناها وحقيقتها، وإن كانوا يسمعون النداء، وينظرون ظواهر الأشياء؛ فعلى ذلك هَؤُلَاءِ الكفار، وإن كانوا يسمعون ويبصرون ما ذكرنا بعد أن لم

ص 96سورة الأعرافاردو ترجمہ

اور نہ (اس نے) سب کو پیدا کیا؛ تو یہ (آیت) ایک گروہ کے بارے میں ہے، اور وہ (دوسری آیت) دوسرے گروہ کے بارے میں ہے، اور یہ تاویل تخصیص کی طرف لوٹتی ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ بچے اور دیوانے اس میں داخل نہیں ہیں؟!

یا یہ (مطلب) ہو کہ اس کا فرمان: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ، یعنی: سوائے اس کے کہ میں انہیں عبادت کا مکلف بناؤں اور انہیں اس کا حکم دوں؛ تو اگر یہ (مطلب) ہو تو یہ سب پر عام ہے: کافر اور مومن سب پر، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ کا مطلب یہ ہو: میں نے جن و انس کو پیدا نہیں کیا مگر اس لیے کہ ان کی تخلیق اللہ کی وحدانیت اور اس کی طرف عبادت کے پھیرنے پر گواہی دے، اور ہر کافر اور مومن کی تخلیق اللہ کی وحدانیت اور اس کی الوہیت پر گواہی دے چکی ہے۔

اور اس کا فرمانِ عز و جل: لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا۔

فقہ (سمجھ) یہ ہے: کسی چیز کو اس کے ایسے معنی کے ساتھ جاننا جو اس کی نظیر پر دلالت کرے، یا کسی چیز کو اس کے ایسے معنی کے ساتھ جاننا جو اس کے مدبر (پیدا کرنے والے) پر دلالت کرے۔ تو یہ کفار نہ سمجھ سکے؛ کیونکہ انہوں نے اشیاء کو ان کے معنی اور حقائق کے اعتبار سے نہیں دیکھا، بلکہ انہوں نے اشیاء کو ان کے ظواہر کے اعتبار سے دیکھا، اور اسی طرح اس کا فرمان: وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا، جب انہوں نے ان کے ظواہر کو دیکھا، تو ان کے معانی اور حقیقت کو نہیں دیکھا؛ تاکہ وہ انہیں ان کے پیدا کرنے والے کی تدبیر اور حکمت پر دلالت کر سکیں۔

اور اسی طرح اس کا فرمان: وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ، چونکہ چوپایوں کے پاس دل، آنکھیں اور کان ہوتے ہیں، لیکن وہ ان کے معنی اور حقیقت کو نہیں سمجھتے، اگرچہ وہ پکار کو سنتے ہیں، اور اشیاء کے ظواہر کو دیکھتے ہیں؛ تو اسی طرح یہ کفار ہیں، اگرچہ وہ سنتے ہیں اور دیکھتے ہیں اس چیز کو جو ہم نے ذکر کیا، اس کے بعد کہ وہ نہیں