تفسير سورة الأعراف، الآية 185
سورہ اعراف، آیت 185 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأنصار، أو رجل به جنون؛ لأنهم كانوا يقتلون من يخالفهم في شيء من الأمر، فلما رأوا رسول اللَّه خالفهم واستقبلهم بما يكرهون، ولم يروا ماله أنصارًا ولا أعوانًا ظنوا أنه لا يخالفهم إلا بجنون فيه، فنسبوه إلى الجنون لذلك، واللَّه أعلم.
ويحتمل أن تكون نسبتهم إياه إلى الجنون لما حرم عايهم عبادة الأصنام والأوثان التي كانوا يعبدونها، وهم قد رأوا العقلاء منهم قد عبدوا الأصنام ولم يحرموا ذلك، فلما حرم ذلك عليهم ظنوا أنه إنما حرم ذلك لآفة، لذلك حملهم بالنسبة إلى الجنون، واللَّه أعلم.
ثم عاتبهم بتركهم التفكر فيه بقوله: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ)؛ ليتبين لهم أنه ليس به جنون، وذلك يحتمل وجهين:
أنهم لو تفكروا في رسول اللَّه بما أخبرهم من المرغوب والمرهوب والمحذور في كتابهم على غير لسانهم، واختلاف منه إلى أحد منهم، ولا تعلم - لعلموا أنه رسول، وأن ما أخبر إنما أخبر باللَّه. أو أن يكون قوله: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ)، أي: قد تفكروا فيه وعرفوا أن ليس به جنون؛ وكذلك في قوله: (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. . . . .) الآية، أي: قد تفكروا في ذلك، وعرفوا أن مثل هذا لم يخلق عبثًا باطلًا؛ كما يقال: أولم تفعل كذا، أي: قد فعلت، لكنهم عاندوا وكابروا آياته وحججه.
وأمكن أن يكون قوله: (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا) أي: في أنفسهم، وفي أُولَئِكَ الذين عبدوا من الأصنام والأوثان؛ ليظهر لهم أنهم على باطل وسفه، وفي نبين لهم أن الحق هو ما يدعوهم إليه مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، لا ما كانوا هم عليه.
وفيه دلالة أن الحق يلزم وإن كان لا يعلم ذلك إلا بالتنكر والتدبر؛ لما لحق هَؤُلَاءِ من الوعيد الشديد والعقاب العظيم لما تركوا هم التفكر، وكان لهم سبيل الوصول إلى معرفة ذلك.
وقوله: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ) أنه ليس به جنة:! هذا جواب من اللَّه.
ويحتمل: لو تفكروا في صاحبهم، لعرفوا أنه ليس به جنة.
ثم أخبر أنه نذير مبين، ليس كما يقولون: إنه مجنون؛ إذ معه آيات وبراهين، فهو نذير مبين.
وقوله عز وجل: (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ … (185)
يحتمل هذا على الابتداء.
اور انصار، یا پھر وہ شخص جسے جنون کا عارضہ لاحق ہو؛ کیونکہ وہ اپنے کسی بھی معاملے میں مخالفت کرنے والے کو قتل کر دیا کرتے تھے۔ چنانچہ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے ان کی مخالفت کی اور انہیں ایسی باتیں سنائیں جو انہیں ناگوار گزریں، اور انہوں نے آپ کے ساتھ نہ کوئی مددگار دیکھا اور نہ ہی اعوان و انصار، تو انہوں نے گمان کیا کہ یہ شخص جنون کے بغیر ان کی مخالفت نہیں کر سکتا، اسی لیے انہوں نے آپ کو جنون سے منسوب کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا آپ کو جنون سے منسوب کرنا اس وجہ سے ہو کہ آپ نے ان پر ان بتوں اور مورتیوں کی عبادت کو حرام قرار دیا جن کی وہ پوجا کرتے تھے، حالانکہ انہوں نے اپنے درمیان کے عقلمندوں کو بتوں کی پوجا کرتے دیکھا تھا اور انہوں نے اسے حرام نہیں ٹھہرایا تھا۔ پس جب آپ نے اسے ان پر حرام قرار دیا تو انہوں نے گمان کیا کہ آپ نے یہ حرمت کسی ذہنی خلل کی وجہ سے لگائی ہے، اسی لیے یہ بات انہیں آپ کو جنون سے منسوب کرنے پر آمادہ کر گئی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے ان کے اس بارے میں غور و فکر نہ کرنے پر انہیں ملامت کی، اپنے اس فرمان کے ذریعے: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ؛ تاکہ ان پر واضح ہو جائے کہ آپ کو کوئی جنون نہیں ہے، اور اس کے دو احتمالات (وجوہ) ہو سکتے ہیں:
(پہلا یہ کہ) اگر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں اس چیز کے ذریعے غور و فکر کرتے جس کی آپ نے انہیں خبر دی تھی—یعنی ان کی کتاب میں مرغوب (پسندیدہ) اور مرہوب (خوفناک) اور محذور (بچنے والی) چیزیں، جو ان کی اپنی زبان کے علاوہ (کسی اور زبان میں) تھیں، اور اس میں ان میں سے کسی ایک کی طرف سے کوئی اختلاف نہ تھا، اور نہ ہی آپ نے (کسی سے) سیکھا تھا—تو وہ جان لیتے کہ آپ رسول ہیں، اور یہ کہ آپ نے جو خبر دی ہے وہ اللہ کی طرف سے دی ہے۔ یا (دوسرا احتمال یہ ہے کہ) ان کا یہ فرمان: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ کا مطلب یہ ہو: یعنی انہوں نے آپ کے بارے میں غور و فکر کیا اور جان لیا کہ آپ کو کوئی جنون نہیں ہے؛ اسی طرح ان کے اس فرمان میں: أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الآیۃ، یعنی: انہوں نے اس میں غور و فکر کیا، اور جان لیا کہ اس جیسی کائنات کو عبث اور باطل پیدا نہیں کیا گیا؛ جیسا کہ کہا جاتا ہے: "کیا تم نے ایسا نہیں کیا؟" یعنی "تم نے کر لیا ہے"، لیکن انہوں نے عناد برتا اور اس کی آیات اور دلائل کا انکار کیا۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کا فرمان: أَوَلَمْ يَنْظُرُوا کا مطلب ہو: یعنی اپنی ذاتوں میں، اور ان لوگوں کے بارے میں جنہوں نے بتوں اور مورتیوں کی عبادت کی؛ تاکہ ان پر ظاہر ہو جائے کہ وہ باطل اور حماقت پر ہیں، اور تاکہ ہم ان پر واضح کر دیں کہ حق وہی ہے جس کی طرف محمد صلی اللہ علیہ وسلم انہیں بلا رہے ہیں، نہ کہ وہ جس پر وہ خود قائم تھے۔
اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ حق کو ماننا لازم ہے، اگرچہ اس کا علم غور و فکر اور تدبر کے بغیر نہ ہو سکے؛ کیونکہ ان لوگوں کو سخت وعید اور عظیم عذاب لاحق ہوا جب انہوں نے غور و فکر کرنا چھوڑ دیا، حالانکہ ان کے پاس اس کے جاننے تک پہنچنے کا راستہ موجود تھا۔
اور ان کا فرمان: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ کہ آپ کو کوئی جنون نہیں ہے: یہ اللہ کی طرف سے جواب ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے: اگر وہ اپنے ساتھی (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) کے بارے میں غور و فکر کرتے، تو جان لیتے کہ آپ کو کوئی جنون نہیں ہے۔
پھر اللہ نے خبر دی کہ آپ ایک واضح ڈرانے والے (نذیر مبین) ہیں، نہ کہ جیسا وہ کہتے ہیں کہ آپ مجنون ہیں؛ کیونکہ آپ کے ساتھ نشانیاں اور دلائل ہیں، پس آپ ایک واضح ڈرانے والے ہیں۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (185)
اس کا احتمال ابتدا (نئے کلام کے شروع) پر ہے۔