تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 185

اور اس کا احتمال اس بات پر بھی ہے کہ یہ پہلے (کلام) کے ساتھ متصل ہو، اور وہ یہ کہ جب وہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہت (ملکوت) میں غور و فکر کریں گے، تو اللہ کی الوہیت اور ربوبیت کو پہچان لیں گے؛ اس لیے کہ وہ ان کے درمیان دوری کے باوجود بعض کے منافع کا بعض سے جڑا ہونا دیکھتے ہیں، اور اس میں تدبیر کا ہم آہنگ ہونا دیکھتے ہیں۔ پس وہ جان لیں گے کہ یہ سب کچھ اس ذات کے لیے مسخر ہے جو تمیز (عقل و شعور) رکھتا ہے، اور یہ کہ اس کی تخلیق میں مقصود اہل تمیز (انسان اور جن) ہیں۔ پس جب وہ یہ جان لیں گے تو وہ پہچان لیں گے کہ انہیں اس ذات کی ضرورت ہے جو انہیں یہ سب بتائے، اور انہیں وہ سکھائے جس کی انہیں اس معاملے میں ضرورت ہے۔

اور اس کا احتمال اس بات پر بھی ہے کہ یہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہت اور وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ (اور اللہ نے جو کچھ پیدا کیا ہے) میں غور و فکر کرنے کے حکم کی ابتدا ہو؛ تاکہ یہ انہیں اللہ کی وحدانیت اور اس کی ربوبیت پر دلیل دے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ۔

گویا یہ (آیت) اس شخص کے بارے میں نازل ہوئی جس نے آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی سچائی کو پہچان لیا، لیکن وہ آپ کو جھٹلانے میں ضد پر اڑا رہا، تو فرمایا: وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ، انہیں ڈراتے ہوئے؛ تاکہ وہ آپ کی تصدیق کی طرف لوٹ آئیں، اس خوف سے کہ کہیں وہ اسی حالت پر دنیا سے نہ چلے جائیں (جس پر وہ ابھی ہیں)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ۔

اس کے دو رخ (مفہوم) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: تم ایسے لوگ ہو جو خبروں اور حدیث کو قبول کرتے ہو، پس اگر تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث اور آپ کی خبر کو قبول نہ کیا اور آپ کی تصدیق نہ کی، تو پھر اس (قرآن) کے بعد تم کس بات (حدیث) کو قبول کرو گے اور تصدیق کرو گے، جبکہ اس کے ساتھ (حق ہونے کی) دلیلیں اور برہانیں موجود ہیں؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: اس کے فرمان فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ کا مطلب یہ ہو کہ قرآن کے بعد وہ کس چیز پر ایمان لائیں گے، حالانکہ وہ (قرآن) ایسا ہے جیسا کہ اللہ نے اس کی صفت بیان فرمائی: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ. . . آیت تک، اور فرمایا: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ (کہہ دیجیے کہ اگر انسان اور جن اس بات پر جمع ہو جائیں کہ اس قرآن جیسی کوئی چیز لے آئیں تو وہ اس جیسی نہیں لا سکیں گے)، پس اگر تم نے اسے قبول نہ کیا اور اس کی تصدیق نہ کی جبکہ وہ اس صفت کے ساتھ ہے جو ذکر کی گئی، اور تم ایسے لوگ ہو جو حدیث (بات) کو قبول کرتے ہو، تو پھر اس کے بعد کس بات پر ایمان لاؤ گے؟

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کے فرمان فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ سے مراد آخرت ہو؛ یعنی وہ فرماتا ہے: جب ان کی موت کا وقت قریب آ جائے گا تو اس کے بعد وہ کس بات پر ایمان لائیں گے؟ یعنی: اس کے بعد کوئی ایسی بات نہیں جس پر وہ ایمان لائیں، اور پہلی تاویل (جو اوپر گزری) دنیا کے بارے میں ہے۔