تفسير سورة الأعراف، الآية 187
سورہ اعراف، آیت 187 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا … (187) قيل: (أَيَّانَ): متى قيامها.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: (أَيَّانَ مُرْسَاهَا) أي: متى ثبوتها؛ يقال: رسا في الأرض: إذا ثبت، ورسا في الماء، ويقال للجبال: رواس؛ لثبوتها.
ثم اختلف في السؤال عما كان:
قَالَ بَعْضُهُمْ: كان السؤال عن الفناء وفناء الخلق وهلاكهم؛ لأنه قال في آخره: (لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً) وونحوه قوله: (مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً. . .) الآية، وذلك يكون في الدنيا.
وقال قائلون: كان السؤال عن البعث وقيام الساعة؛ إنكارًا منهم إياها واستعجالا للعذاب؛ كقوله: (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا) وقولهم: (أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا. . .) الآية، وغير ذلك من الآيات؛ يدل على أن السؤال كان عن الساعة، وليس قوله: (لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً) وأنه كان عن الفناء؛ إذ كانوا يعاينون الفناء؛ فلا يحتمل أن يكون السؤال عن ذلك.
ثم يحتمل بعد هذا وجهين:
أحدهما: إن كان السؤال من المكذب بها فهو سؤال استهزاء واستعجال لما ذكرنا، وإن كان من المصدق فهو سؤال استعلام وإشفاق؛ ليتأهبوا لها ويستعدوا؛ كقوله: (وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا)، لما سمعوا من الآيات ما يقرب وقوعها؛ كقوله: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ)، وقوله: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ)، وقوله: (أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ)، ونحوه من الآيات، وما سمعوا من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " بعثت أنا والساعة كهاتين ".
وفي بعض الأخبار قال: " كادت الساعة أن تسبقني " وغير ذلك من الأخبار،
اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (187)۔ کہا گیا ہے کہ أَيَّانَ کے معنی ہیں: اس کا قیام کب ہوگا؟
اور قتیبی نے کہا: أَيَّانَ مُرْسَاهَا یعنی اس کا ثبوت کب ہوگا؟ کہا جاتا ہے: رسا في الأرض (وہ زمین میں جم گیا) جب وہ ثابت ہو جائے، اور رسا في الماء (وہ پانی میں ٹھہر گیا)، اور پہاڑوں کو رواس کہا جاتا ہے؛ ان کے ثابت اور قائم ہونے کی وجہ سے۔
پھر اس بارے میں اختلاف کیا گیا ہے کہ یہ سوال کس چیز کے بارے میں تھا:
بعض لوگوں نے کہا: یہ سوال فنا، مخلوق کی فنا اور ان کی ہلاکت کے بارے میں تھا؛ کیونکہ اس (آیت) کے آخر میں فرمایا: لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً، اور اسی طرح اللہ کا یہ فرمان ہے: مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً... الخ، اور یہ (سب) دنیا میں ہوگا۔
اور کچھ کہنے والوں نے کہا: یہ سوال بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) اور قیامت کے قائم ہونے کے بارے میں تھا؛ (یہ سوال) ان کی طرف سے اس کا انکار کرتے ہوئے اور عذاب میں جلدی مچانے کے لیے تھا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ١٧ يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا اور ان کا یہ کہنا: أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا... الخ، اور اس کے علاوہ دیگر آیات؛ اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ سوال قیامت کے بارے میں تھا، اور اللہ کا یہ فرمان لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً اس بات کی دلیل نہیں ہے کہ سوال فنا کے بارے میں تھا؛ کیونکہ وہ تو فنا کا مشاہدہ کر رہے تھے؛ لہذا یہ احتمال نہیں ہے کہ سوال اس (فنا) کے بارے میں ہو۔
پھر اس کے بعد اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:
پہلا پہلو: اگر یہ سوال اس کا انکار کرنے والے کی طرف سے تھا تو یہ استہزاء (مذاق) اور عجلت پسندی کا سوال ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اگر یہ تصدیق کرنے والے کی طرف سے تھا تو یہ معلومات حاصل کرنے اور خوف و فکر کا سوال ہے؛ تاکہ وہ اس کے لیے تیاری کریں اور مستعد ہو جائیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا، جب انہوں نے ایسی آیات سنیں جو اس کے وقوع کے قریب ہونے کو ظاہر کرتی ہیں؛ جیسے اللہ کا فرمان: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، اور اس کا فرمان: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ، اور اس کا فرمان: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ، اور اسی طرح کی دیگر آیات، اور جو کچھ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا: " بعثت أنا والساعة كهاتين " (میں اور قیامت ان دو انگلیوں کی طرح بھیجے گئے ہیں)۔
اور بعض روایات میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " كادت الساعة أن تسبقني " (قریب تھا کہ قیامت مجھ سے سبقت لے جائے) اور اس کے علاوہ دیگر روایات،