تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 187

اور اس کے علاوہ دیگر روایات، جس نے انہیں اس کے بارے میں سوال کرنے پر آمادہ کیا؛ تاکہ وہ اس کے لیے تیاری کریں اور مستعد ہو جائیں، پھر اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ وہ فرمائے: إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ (اس کا علم تو میرے رب ہی کے پاس ہے، وہی اسے اس کے وقت پر ظاہر کرے گا)، یعنی: وہی اسے آشکار نہیں کرے گا اور اس کے وقت کو وہی ظاہر کرے گا، یہ ان امور کی طرح نہیں جو مخلوق کے ہاتھوں انجام پاتے ہیں، اور جن میں اس (اللہ) کے سوا دوسروں کا بھی کچھ تدبیر و اختیار ہوتا ہے، جیسے پھلوں، نباتات اور بارشوں کا نکلنا، اور اس کے علاوہ دیگر امور جو مخلوق کے ہاتھوں انجام پاتے ہیں اور ان میں ان کا کچھ تدبیر و اختیار ہوتا ہے، میری مراد وہ فرشتے ہیں جنہیں بارش اور نباتات کی حفاظت پر مامور کیا گیا ہے۔ بہرحال قیامت تو اس طرح قائم ہوگی کہ اس میں کسی بھی مخلوق کا کوئی تدبیر یا علم نہیں ہوگا، اور یہی وہ کیفیت ہے جس سے اللہ عزوجل نے اس کی صفت بیان فرمائی: وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ (اور قیامت کا معاملہ تو بس پلک جھپکنے جیسا ہے یا اس سے بھی قریب تر)، اللہ نے خبر دی کہ قیامت کا معاملہ مخلوق کی تدبیر سے خارج ہے؛ بلکہ وہ اللہ کی تدبیر سے قائم ہوگی بغیر اس کے کہ وہ اسے کسی کے ہاتھ پر جاری کرے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (وہ آسمانوں اور زمین میں بھاری ہو گئی ہے)۔

کہا گیا ہے: وہ آسمانوں اور زمین والوں پر بھاری ہو گئی ہے۔

پھر اس (کے مفہوم) میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض کہنے والوں نے کہا: اس کا فرمان ثَقُلَتْ کا مطلب ہے: وہ آسمانوں اور زمین والوں پر مخفی (پوشیدہ) ہو گئی ہے، تو اس نے 'ثقل' (بھاری ہونے) کا ذکر کیا؛ کیونکہ جس پر کوئی چیز مخفی ہو جائے وہ اس پر بھاری ہو جاتی ہے، تو اس نے ذکر کیا کہ وہ ان پر بھاری ہے؛ کیونکہ وہ ان پر مخفی ہے۔

اور دوسرے کہنے والوں نے کہا: اس کا وقوع آسمانوں اور زمین والوں پر بھاری ہے؛ اس کی ہولناکیوں کی کثرت اور اس کے وقوع کی شدت کی وجہ سے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا فرمان ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کا تعلق خود آسمانوں اور زمین سے ہو؛ جیسا کہ اس کے فرمان: تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ (آسمان قریب ہیں کہ اس سے پھٹ پڑیں) والی آیت میں ذکر کیا گیا ہے، اور یہ اس کی ہولناکی کی شدت کی وجہ سے ہے، لیکن اگر یہ خود آسمانوں اور زمین پر (محمول) ہو، یعنی: اگر وہ اس حیثیت میں ہوتے کہ پہچانتے اور تمیز کرتے، اور ان کی ساخت ایسی ہوتی کہ وہ کسی چیز کے بھاری ہونے کو محسوس کر سکتے تو وہ ان پر بھاری ہوتی، اور یہی وہ بات ہے جو ہم نے اس کے فرمان: وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا (اور دنیاوی زندگی نے انہیں دھوکے میں ڈال دیا) کے بارے میں کہی ہے، حالانکہ دنیا کسی کو دھوکہ نہیں دیتی، یعنی: دنیا کا جو حصہ ہے، اگر وہ اس میں سے ہوتا جس سے دھوکہ دیا جانا ممکن ہو تو وہ دھوکہ ہوتا؛ تو اسی قیاس پر پہلا (مفہوم) ہے۔