تفسير سورة الأعراف، الآية 194
سورہ اعراف، آیت 194 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ) أي: لا يجيبوكم.
وجائز أن يكون يخاطب به أهل مكة؛ يقول: وإن تدعوا الأصنام التي تعبدونها إلى الهدى لا يملكون إجابتكم؛ يسفههم في عبادتهم من حاله ما وصف.
وقوله عز وجل: (سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ).
أمكن أن تكون الآية في قوم علم اللَّه أنهم لا يؤمنون أبدًا؛ كقوله: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ) يعني: المشركين (إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ)؛ فعلى ذلك يخرج قوله: (سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ).
وأمكن أن يكون قوله: (سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ) في الأصنام، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ … (194)
يحتمل قوله: (تَدْعُونَ) أي: تعبدون من دون اللَّه، وقد كانوا يعبدون من دون الله أصنامًا وأوثانًا.
ويحتمل (تَدْعُونَ) أي: تسمونهم من دون اللَّه آلهة.
وقوله: (عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ) في الخلقة والدلالة على وحدانية اللَّه في التدبير دونهم؛ لما قال: (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا. . . .) إلى آخر ما ذكر، أي: ليس لهم ما ذُكِر فهم دونهم في التدبير والمعونة.
ويحتمل قوله: (تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ) الملائكة الذين عبدوهم أهم، عباد أمثالكم، فلا تسموهم آلهة، أي: لا تعبدوا عبادًا أمثالكم، ولكن اعبدوا من لا مثل له ولا نظير له.
وإن كان قوله: (عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ) الملائكة، فقوله: (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا. . . . .) الآية، هو منه مقطوع منصرف إلى الأصنام.
وقوله عز وجل: (فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ).
ذكر الدعاء والاستجابة، ولم يبين في ماذا يستجيبون، ولا يجب أن تفسر الاستجابة في الشفاعة، أو في التقريب إلى اللَّه، أو في غيره؛ إلا أن يعلم أنهم كانوا يدعونهم بكذا،
إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ کی طرف بلائیں تو وہ تمہاری بات کا جواب نہیں دیں گے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ اس میں اہل مکہ سے خطاب ہو؛ فرماتے ہیں: اگر تم ان بتوں کو جن کی تم عبادت کرتے ہو، ہدایت کی طرف بلاؤ تو وہ تمہاری پکار کا جواب دینے پر قادر نہیں ہیں؛ اللہ تعالیٰ ان کے اس حال کو بیان فرما کر ان کی عبادت کو حماقت قرار دے رہا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ۔
یہ ممکن ہے کہ یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں ہو جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے جان لیا کہ وہ کبھی ایمان نہیں لائیں گے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد وَإِنْ تَدْعُوهُمْ سے مراد مشرکین ہیں، اور إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ (یعنی ہدایت کی طرف بلانے پر بھی وہ تمہاری پیروی نہیں کریں گے)؛ تو اس بنا پر اللہ کا یہ ارشاد سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ اسی (مشرکین کے) سیاق پر محمول ہوگا۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ کا ارشاد سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ بتوں کے بارے میں ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ۔
اللہ کے ارشاد تَدْعُونَ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: تم اللہ کے سوا عبادت کرتے ہو، اور وہ اللہ کے سوا بتوں اور مورتیوں کی عبادت کیا کرتے تھے۔
اور تَدْعُونَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: تم انہیں اللہ کے سوا معبودوں کے نام سے پکارتے ہو۔
اور اللہ کا ارشاد عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ تخلیق میں (مساوات کے اعتبار سے ہے) اور اس بات پر دلالت ہے کہ کائنات کی تدبیر میں اللہ کی وحدانیت ہے نہ کہ ان (بتوں) کی؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا. . . . (کیا ان کے پاؤں ہیں جن سے وہ چلتے ہیں یا ان کے ہاتھ ہیں جن سے وہ پکڑتے ہیں...) آخر تک جو ذکر کیا، یعنی: ان کے پاس وہ اعضاء نہیں ہیں جن کا ذکر کیا گیا، لہذا وہ تدبیر اور مدد کرنے میں ان (انسانوں) سے کمتر ہیں۔
اور اللہ کے ارشاد تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ فرشتے ہوں جن کی انہوں نے عبادت کی، کہ کیا وہ تمہارے جیسے بندے نہیں ہیں؟ تو انہیں معبود نہ کہو، یعنی: اپنے جیسے بندوں کی عبادت نہ کرو، بلکہ اس ذات کی عبادت کرو جس کی کوئی مثل اور کوئی نظیر نہیں۔
اور اگر اللہ کا ارشاد عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فرشتوں کے بارے میں ہو، تو اس کا اگلا ارشاد أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا. . . . . والی آیت، اس سے منقطع ہو کر بتوں کی طرف پھر جائے گی۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ۔
اللہ تعالیٰ نے پکارنے اور جواب دینے کا ذکر کیا ہے، لیکن یہ واضح نہیں کیا کہ وہ کس چیز میں جواب دیں گے، اور یہ ضروری نہیں کہ استجابت (جواب دینے) کی تفسیر صرف شفاعت، یا اللہ کے تقرب، یا کسی اور چیز میں کی جائے؛ سوائے اس کے کہ یہ معلوم ہو کہ وہ انہیں کس چیز کے لیے پکارتے تھے،