تفسير سورة الأعراف، الآية 195

اور ان سے فلاں چیز کا مطالبہ کرتے تھے، اور اللہ کا ارشاد: إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (یعنی) اگر تم سچے ہو کہ وہ تمہارے گمان کے مطابق معبود ہیں۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (اگر تم سچے ہو) اس دعوے میں کہ ان کی عبادت تمہیں اللہ کا مقرب بناتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195)

اللہ تعالیٰ ان کی عقلوں کو اس بات پر احمق قرار دے رہا ہے کہ وہ ایسے بتوں کی عبادت کرتے ہیں جن کے نہ پاؤں ہیں کہ وہ ان کے ذریعے چل کر اس شخص سے بھاگ سکیں جو انہیں برائی کا ارادہ کرے، یا ان پاؤں سے اس شخص کی طرف بڑھ سکیں جو انہیں نقصان پہنچانا چاہے، اسی طرح وہ ایسی چیزوں کی عبادت کرتے ہیں جن کے ہاتھ نہیں ہیں کہ وہ ان سے پکڑ سکیں اور اپنے آپ سے اس شخص کو دور کر سکیں جو برائی کا ارادہ کرے، یا اسے پکڑ سکیں جو ان کا قصد کرے۔ اسی طرح اللہ کا ارشاد: أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ (کیا ان کی آنکھیں ہیں جن سے وہ دیکھتے ہیں) یعنی کیا وہ اس شخص کو دیکھ سکتے ہیں جو انہیں برائی کا ارادہ کرے؟ اور أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا (کیا ان کے کان ہیں جن سے وہ سنتے ہیں) یعنی کیا وہ اس شخص کی بات سن سکتے ہیں جو انہیں گالی دے یا برائی کے ساتھ یاد کرے؟ اللہ تعالیٰ ان کی عبادت کے معاملے میں انہیں احمق قرار دے رہا ہے کہ وہ ایسی چیز کی عبادت کرتے ہیں جو کسی ایسے شخص کو دور کرنے کی طاقت نہیں رکھتی جو اسے برائی کا ارادہ کرے، چاہے بھاگ کر یا اس کی طرف برائی کا قصد کر کے۔ تو جب وہ اس کی طاقت نہیں رکھتے تو تم ان کی عبادت کیسے کرتے ہو؟! یہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے اس قول کی طرح ہے: يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (اے میرے والد! آپ اس کی عبادت کیوں کرتے ہیں جو نہ سنتا ہے، نہ دیکھتا ہے، اور نہ آپ کے کچھ کام آ سکتا ہے)۔ پس جب وہ اپنے اوپر آنے والی مصیبت کو دور کرنے کی طاقت نہیں رکھتے، تو وہ تمہاری طرف نفع کھینچنے یا تم سے نقصان دور کرنے کی طاقت کیسے رکھ سکتے ہیں؟!

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ۔

بعض اہل تاویل نے کہا ہے: اللہ تعالیٰ نے اس کے ذریعے کفارِ مکہ کو خطاب کیا ہے، اپنے اس ارشاد کے ساتھ: قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ (کہہ دیجیے کہ اپنے شریکوں کو پکارو) جن کے بارے میں تم گمان کرتے ہو کہ وہ اللہ کے سوا معبود ہیں۔

اور شُرَكَآءَكُم کے قول میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: ان لوگوں کو پکارو جنہوں نے اللہ کے سوا (دوسروں کی) عبادت میں تمہاری شرکت کی ہے، پھر میرے خلاف چال چلو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ خطاب ان تمام کفار کے لیے ہو جو اللہ کے سوا بتوں اور مورتیوں کی عبادت کرتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان رہتے ہوئے ان سے یہ بات کہی: ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (پھر میرے خلاف چال چلو اور مجھے مہلت نہ دو)۔ چنانچہ ان کی کثرت، ساز و سامان اور مددگاروں کی قوت کے باوجود، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ضعف اور آپ کے مددگاروں کی قلت کے باوجود، کوئی بھی آپ کے خلاف چال چلنے اور نقصان پہنچانے کی قدرت نہ رکھ سکا۔ ان کا اس پر عاجز رہنا اس بات کی دلیل ہے کہ یہ بذاتِ خود ایک نشانی تھی، اور یہ کہ آپ اللہ تعالیٰ کی مدد سے غالب آتے تھے، اور اسی کے ذریعے آپ اپنے دشمنوں پر غالب رہے، اور یہ آپ کی عظیم نشانیوں میں سے ہے؛ کیونکہ آپ نے یہ بات ان لوگوں سے کہی تھی جن کا عزم و ارادہ