تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 199
سورہ اعراف، آیت 199 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وروي عن عبد اللَّه بن الزبير قال: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) قال: ما أنزل اللَّه هذه الآية إلا في أخلاق الناس.
وعن قتادة: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) قال: خلق حسن أمر اللَّه به نبيه ودعاه إليه.
إلى هذا ذهب بعض أهل التأويل، وإلى ذلك صرف تأويل الآية.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو أخذ الفضل من المال على ما ذكرنا؛ فهو منسوخ بآية الزكاة.
وروي في حرف ابن مسعود وأبي: (خذ العفو وأمر بالعرف وانه عن المنكر وأعرض عن الجاهلين).
وفيه دلالة أنه أمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
والمعروف: هو اسم كل خير، وأمره بأن يأخذ بالعفو عن الظلمة، على ما ذكرنا، وعلى ذلك روي عن عائشة قالت: كان رجل يشتم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ويؤذيه، فدخل على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأوسع له، وأدناه، ورحب به؛ قالت: فقلت: يا رسول اللَّه، أليس هذا كان يشتمك؟ قال: " بلى يا عائشة؛ إن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرورهم وألسنتهم " إلى مثل هذا دعى رسول اللَّه بالعفو والصفح عن الظلمة وترك المكافأة.
وقوله: (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) أي: مر الناس بالعرف، وهو ما تشهد خلقتك وتأمرك به أشياء ثلاثة، اثنان فيما بينه وبين ربه، والواحد فيما بينه وبين الناس؛ أما الاثنان اللذان فيما بينه وبين ربه:
أحدهما: تأمر خلقته، وتشهد على وحدانية اللَّه، والدلالة على ألوهيته.
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ((اے محمدﷺ) عفو اختیار کرو اور نیک کام کرنے کا حکم دو اور جاہلوں سے کنارہ کرلو)۔ آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے یہ آیت لوگوں کے اخلاق کے بارے میں ہی نازل فرمائی ہے۔
اور قتادہ سے مروی ہے کہ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ کے بارے میں انہوں نے کہا: یہ ایک عمدہ اخلاق ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو حکم دیا اور اس کی طرف دعوت دی۔
بعض اہل تاویل اسی موقف کی طرف گئے ہیں، اور اسی پر آیت کی تاویل کو مرکوز کیا ہے۔
اور بعض لوگوں نے کہا: اس سے مراد مال میں سے فاضل حصہ لینا ہے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا؛ تو یہ آیتِ زکوٰۃ کے ذریعے منسوخ ہے۔
اور حضرت عبداللہ بن مسعود اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہما کی قراءت (حرف) میں اس طرح مروی ہے: خذ العفو وأمر بالعرف وانه عن المنكر وأعرض عن الجاهلين۔
اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا حکم دیا گیا تھا۔
اور 'معروف' ہر اس خیر کا نام ہے، اور اللہ نے آپ کو حکم دیا کہ ظالموں سے درگزر سے کام لیں، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اسی پر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے کہا: ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دیتا تھا اور آپ کو تکلیف پہنچاتا تھا، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ نے اس کے لیے جگہ کشادہ کی، اسے قریب کیا اور اس کا خیر مقدم کیا۔ حضرت عائشہ فرماتی ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ وہی شخص نہیں جو آپ کو گالی دیتا تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بلى يا عائشة؛ إن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرورهم وألسنتهم (ہاں اے عائشہ! بدترین لوگ وہ ہیں جن کی عزت کی جاتی ہے تاکہ ان کے شر اور ان کی زبانوں سے بچا جا سکے)۔ اسی طرح کے معاملات کی طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظالموں سے درگزر اور چشم پوشی کرنے اور بدلہ نہ لینے کے ذریعے دعوت دی۔
اور اللہ کا ارشاد: وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ یعنی: لوگوں کو معروف (نیکی) کا حکم دو، اور وہ ایسی چیزیں ہیں جن کی گواہی تمہاری فطرت دیتی ہے اور وہ تمہیں حکم دیتی ہے، یہ تین چیزیں ہیں، دو تو اس کے اور اس کے رب کے درمیان ہیں، اور ایک اس کے اور لوگوں کے درمیان ہے۔ جہاں تک ان دو چیزوں کا تعلق ہے جو اس کے اور اس کے رب کے درمیان ہیں:
ان میں سے پہلی: تمہاری فطرت (خلقت) حکم دیتی ہے، اور اللہ کی وحدانیت کی گواہی دیتی ہے، اور اس کی الوہیت پر دلالت کرتی ہے۔