تفسير سورة يونس، الآيات 8–10

یعنی: انہوں نے دنیا میں قیام کو ترجیح دی جس کے لیے وہ عمل کرتے رہے، گویا کہ وہ اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیں۔

(وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ۝٧ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٨) یعنی ان کا آیات کو جھٹلانے اور ان کے ساتھ کفر کرنے کی وجہ سے۔

اور اللہ کا ارشاد: (وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا) دو پہلوؤں کا احتمال رکھتا ہے: پہلا: وہ اس سے خوش ہوئے اور انہوں نے دنیا کی خوبیوں کے ثواب کو آخرت کے ثواب پر ترجیح دی۔ دوسرا: ان کا دنیا پر راضی ہونا اور اس میں مطمئن ہو جانا انہیں آخرت کے معاملے میں غور و فکر کرنے سے روک دیتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۝٩ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٠)

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ)۔

اس میں کئی وجوہ کا احتمال ہے: ایک احتمال یہ ہے کہ: ان کا رب ان کے ایمان کے سبب انہیں دنیا میں جنت کا راستہ دکھائے گا، اور اس سے مراد وہی ہے جو قصے میں ذکر کیا گیا ہے کہ جب مومن کو قبر سے نکالا جائے گا تو اس کا عمل اسے ایک خوبصورت شکل میں دکھائی دے گا۔

اور دوسرا (احتمال): يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ یعنی: ان کا رب ان کے ایمان کی وجہ سے انہیں ہدایت دے گا، تو وہ اس کی ہدایت کے سبب ہدایت یافتہ ہو جائیں گے، اور يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ کا ایک مشابہ مفہوم یہ بھی ہے کہ وہ اپنے ایمان کے سبب دنیا میں بھلائیوں کی طرف بلائے جائیں گے، واللہ اعلم۔

یہ (استدلال) معتزلہ کے خلاف ہے؛ کیونکہ وہ کبیرہ گناہ کے مرتکب کو مومن کہنے سے انکار کرتے ہیں حالانکہ اس کے پاس ایمان موجود ہوتا ہے، تو ان پر لازم آتا ہے کہ وہ اس (کبیرہ کے مرتکب) کے لیے کیے گئے وعدے (جنت وغیرہ) سے بھی انکار کریں، اگرچہ اس کے پاس ایمان موجود ہو، پس جب اس کے لیے وعدہ ذکر کیا گیا تو یہ بات ان پر لازم کرتی ہے کہ وہ اسے مومن کہیں کیونکہ اس کے پاس ایمان موجود ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ)۔ اہل تاویل کہتے ہیں: (یعنی) جنت والوں کے نیچے سے، اور ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٠) بعض لوگوں نے کہا ہے: ان کا قول دَعْوَاهُمْ سے مراد ایمان کا دعویٰ (اقرار) ہے؛ یعنی وہ آخرت میں اللہ کے لیے ایمان، توحید اور تنزیہ (پاکیزگی) کا اقرار کریں گے، جس طرح انہوں نے دنیا میں اللہ کی وحدانیت کا اقرار کیا اور اس کی تنزیہ بیان کی۔ اور اللہ کا ارشاد: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ۔

یہ رب کو شبیہوں (مثالوں) اور ان تمام آفات (عیوب) سے پاک اور بری قرار دینے کا کلمہ ہے جن کے ساتھ مشبہہ اور ملحدہ نے اس کی صفت بیان کی ہے، پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ جو چیز "دعویٰ" (اقرار) کے اسلوب میں نکلی ہو، وہ دار (دنیا و آخرت) کے بدلنے سے مختلف نہیں ہوتی۔