تفسير سورة هود، الآيات 14–15

بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ)۔

اور اللہ کا ارشاد: بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ (تم اس جیسی دس گھڑی ہوئی سورتیں لے آؤ)۔ اگر یہ سوال کیا جائے کہ: فأتوا بسور مفتريات (گھڑی ہوئی سورتیں لے آؤ) کا ذکر کیسے کیا؟ تو جواب دیا جائے گا: اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر یہ (قرآن) اس قسم کی چیز ہے جس میں تمہارے زعم کے مطابق افتراء (گھڑت) کا احتمال ہے، تو تم خود اس جیسی (سورتیں) لے آؤ، کیونکہ تم محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی نسبت افتراء پر زیادہ قادر ہو، پس اگر تم اس پر قادر نہ ہو سکے تو پھر کوئی بھی اس پر قادر نہیں ہو سکتا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (اگر وہ تمہاری بات قبول نہ کریں تو جان لو کہ وہ خدا کے علم سے اُترا ہے اور یہ کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں تو تمہیں بھی اسلام لے آنا چاہئیے)۔ یعنی: اگر تم (خود) قادر نہ ہو سکے اور وہ (معبودانِ باطلہ) اس جیسی (سورت) لانے میں تمہاری مدد کرنے پر تمہیں جواب نہ دے سکے، تو جان لو کہ یہ صرف اللہ کے علم اور اس کے حکم سے اتارا گیا ہے اور اسی کی طرف سے نازل ہوا ہے، یہ تمہارے زعم کے مطابق گھڑا ہوا نہیں ہے، اور یہ کہ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)، یعنی جن بتوں اور مورتیوں کی تم اس کے سوا عبادت کرتے ہو، ان میں سے کسی کے لیے کوئی الوہیت نہیں ہے۔

اور دوسرا (مفہوم) یہ ہے کہ: اگر وہ تمہاری بات نہ مانیں، اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب! اور وہ اس جیسی (سورت) لانے پر قادر نہ ہو سکیں، تو تم جان لو کہ یہ صرف اللہ کے علم سے اتارا گیا ہے اور اسی کی طرف سے نازل ہوا ہے، یہ انہیں تنبیہ اور یاد دہانی کے لیے ہے، اگرچہ وہ (پہلے سے) جانتے تھے کہ یہ اسی کی طرف سے نازل ہوا ہے؛ جیسے اللہ کا ارشاد: فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ (جان لو کہ یہ اللہ کے علم ہی سے اتارا گیا ہے)، یہ تنبیہ اور یاد دہانی کے لیے ہے، نہ کہ اس لیے کہ وہ (پہلے سے) نہیں جانتے تھے، پس اسی پر پہلا (مفہوم) محمول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (تو کیا اب تم اسلام لاتے ہو): یعنی کیا تم اس کے سامنے جھکنے والے اور مخلص ہو؟ اور پہلی تاویل کے اعتبار سے اس کا مفہوم حقیقتِ اسلام اور ایمان ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ ۝١٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٦ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ۝١٧ (جو کوئی دنیا کی زندگی اور اس کی زینت کا خواہاں ہو، ہم انہیں دنیا میں ان کے اعمال کا پورا پورا بدلہ دے دیتے ہیں اور اس میں ان کی حق تلفی نہیں کی جاتی۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کے لیے آخرت میں آگ کے سوا کچھ نہیں، اور انہوں نے جو کچھ وہاں کیا وہ ضائع ہو گیا اور جو کچھ وہ کرتے رہے وہ باطل ہے۔ تو کیا وہ شخص جو اپنے رب کی طرف سے واضح دلیل پر ہو اور اس کے پیچھے اللہ کی طرف سے ایک گواہ بھی ہو، اور اس سے پہلے موسیٰ کی کتاب پیشوا اور رحمت کے طور پر موجود ہو (وہ ان لوگوں جیسا ہو سکتا ہے)؟ یہی لوگ اس پر ایمان لاتے ہیں، اور جو گروہوں میں سے اس کا انکار کرے تو آگ ہی اس کا ٹھکانہ ہے، پس تم اس کے بارے میں کسی شک میں نہ رہنا، بے شک یہ تمہارے رب کی طرف سے حق ہے، لیکن اکثر لوگ ایمان نہیں لاتے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... اس آیت کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: یہ آیت ان ایمان والوں کے بارے میں ہے جنہوں نے لوگوں کو دکھانے کے لیے نیک اعمال کیے، اللہ فرماتا ہے: نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا (ہم انہیں دنیا میں ان کے اعمال کا پورا پورا بدلہ دے دیتے ہیں) یعنی دنیا میں ان کا تذکرہ اور عزت، اور انہوں نے اپنے اعمال کے ذریعے دنیا میں جو نمود و نمائش وغیرہ طلب کی، اللہ نے انہیں دنیا میں ان اعمال کا بدلہ دے دیا جو انہوں نے کیے تھے، اور ان کے کیے ہوئے اعمال ضائع ہو گئے اور باطل ہو گئے وہ