تتمة تفسير سورة هود، الآية 17

رَبِّهِ) یعنی: جو اپنے رب کی طرف سے واضح دلیل اور حجتوں پر ہو اور اس پر اس کی طرف سے کوئی گواہ بھی ہو، کیا وہ اس شخص کی طرح ہے جو نہ اپنے رب کی طرف سے کسی دلیل پر ہو، نہ اس کے پاس کوئی حجت ہو اور نہ اس پر کوئی گواہ ہو؟! پھر بعض نے کہا: اللہ کا ارشاد وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ (اس کے پیچھے اس کی طرف سے ایک گواہ ہو) سے مراد جبرائیل یا ان کے علاوہ کوئی اور فرشتہ ہے جو اس پر قرآن کی تلاوت کرتا ہے۔ اور بعض نے کہا: يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ سے مراد اس کی زبان ہے۔

اور بعض نے کہا: وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ سے مراد قرآن اور اس جیسی دیگر چیزیں ہیں۔

پھر اللہ کا ارشاد: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ (کیا وہ شخص جو اپنے رب کی طرف سے واضح دلیل پر ہو): اس سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے وہ اصحاب مراد ہو سکتے ہیں جو ان پر ایمان لائے۔

وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى (اور اس سے پہلے موسیٰ کی کتاب): اس سے تورات والے مراد ہیں جو ایمان لائے۔

أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ (وہی لوگ اس پر ایمان لاتے ہیں) یعنی: یہ وہ لوگ ہیں جو ان (مذکورہ بالا) پر ایمان لائے، یہی وہ لوگ ہیں جو محمد - علیہ افضل الصلوات - پر اور جو کچھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم لے کر آئے، اس پر ایمان لاتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً (اور اس سے پہلے موسیٰ کی کتاب پیشوا اور رحمت تھی): اس کے بارے میں کئی اقوال کہے گئے ہیں: ایک قول یہ ہے کہ قرآن سے پہلے موسیٰ کی کتاب تھی، جبرائیل علیہ السلام موسیٰ علیہ السلام کے پاس اسی طرح آئے جیسے وہ اس قرآن کے ساتھ آئے، جو ایک پیشوا ہے جس کی اقتداء کی جاتی ہے اور ان کے لیے عذاب سے رحمت ہے۔

اور اللہ کے ارشاد وَمِنْ قَبْلِهِ (اور اس سے پہلے) کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد قرآن سے پہلے موسیٰ کی کتاب تورات ہو، جو ایک پیشوا ہے جس میں اس قرآن کی خبریں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہونے کی خبریں موجود ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ (وہ اسے اپنے پاس تورات اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں) اور اس کا ارشاد: يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ (وہ اسے ایسے پہچانتے ہیں جیسے اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں)، اور اسی جیسی دیگر آیات۔

اور اس کے ارشاد إِمَامًا وَرَحْمَةً (پیشوا اور رحمت) کا یہ احتمال بھی ہے، جہاں تک ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے کہا: إِمَامًا وَرَحْمَةً کا مطلب یہ ہے کہ موسیٰ کی کتاب یعنی تورات ایک پیشوا تھی جس کی اقتداء کی جاتی تھی اور وہ رحمت تھی۔ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ (وہی لوگ اس پر ایمان لاتے ہیں) کے بارے میں انہوں نے کہا: اس سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب ہیں جو ان پر ایمان لائے، خواہ وہ اہل کتاب میں سے ہوں یا ان کے علاوہ۔ اور اس کے ارشاد أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد تورات والے مومنین ہیں جو قرآن پر ایمان لاتے ہیں اور اس کی پیروی کرتے ہیں؛ جیسے وہ تورات پر ایمان لائے اور اس کی پیروی کی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ (اور جو اس کا انکار کرے) یعنی: قرآن کا، مِنَ الْأَحْزَابِ (گروہوں میں سے)۔ الاحزاب سے مراد فرقے اور جماعتیں ہیں۔ اس کا احتمال ہے کہ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ کا مطلب ہے: جو فرقوں میں سے قرآن کا انکار کرے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ يَكْفُرْ بِهِ کا مطلب ہو: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انکار کرے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ دین ہو جس پر وہ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) ہیں اور جس کی طرف وہ انہیں دعوت دیتے ہیں۔