تتمة تفسير سورة هود، الآية 31
سورہ ہود، آیت 31 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: (وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ) أي: مفاتيح اللَّه في الرزق، فهذا كأنهم سألوه السعة فيتبعونه، فيقول: ليس عندي ذلك.
ويحتمل أن يكون قال لهم الرسول هذا لدفع الشبهة عنهم، وذلك أن من الكفار من اتخذ الرسول إلها فعبدوه بعدما عاينوا أنه من البشر،
ومنهم من قال: إنه ابن اللَّه.
ومنهم من قال: إنه ملك، وكانوا يعبدون الملائكة وكانوا يخبرونهم عن أشياء غابت عنهم، فظنوا أنه إنما علم ذلك لأنه إله، فيقول لهم ذلك ليدفع عنهم تلك الشبهة ويتبرأ من ذلك؛ ولذلك قال عيسى: (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا) هو عليه السلام كان يعلم في نفسه أنه عبد اللَّه، ولكن يقول لهم لئلا ينسبوه إلى الألوهية والربوبية على ما نسبوا إليه، فأقر بالعبودية له، واللَّه أعلم بذلك.
وقال بعض أهل التأويل: (وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ)، أي: مفاتيح اللَّه بأنه يهدي السفلة دونكم، (وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) أي: لا أقول: إن عندي علم ذلك أن اللَّه يهديهم وهم مؤمنون في السر؛ وذلك كقوله: (وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
وقوله: (اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ): من الصدق.
(وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ) أي: إنما أنا بشر لقولهم: (مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا. . .) إلى آخر الآية.
ثم قال: (وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ) قيل: الذين حقرتموهم يعني السفلة والأتباع. وقال ابن عَبَّاسٍ: (الذين لم تأخذهم أعينكم لن يؤتيهم اللَّه خيرا) يعني إيمانًا اللَّه أعلم بما في أنفسهم من الصدق، إني إذا لمن الظالمين لهم إن لم أقبل منهم الإيمان، أو طردتهم، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (33) وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ یعنی اللہ کے رزق کے خزانے (اور ان کی کنجیاں میرے پاس ہیں)، گویا انہوں نے ان سے فراوانی کا مطالبہ کیا تھا تاکہ وہ ان کی پیروی کریں، تو آپ نے فرمایا: یہ چیزیں میرے پاس نہیں ہیں۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ان سے ان کے ذہنوں سے شبہ دور کرنے کے لیے فرمائی ہو، اور وہ یہ کہ کفار میں سے کچھ ایسے تھے جنہوں نے رسول کو معبود بنا لیا اور ان کی عبادت کرنے لگے، حالانکہ انہوں نے دیکھ لیا تھا کہ وہ بشر ہیں،
اور ان میں سے کچھ نے کہا: وہ اللہ کے بیٹے ہیں۔
اور ان میں سے کچھ نے کہا: وہ فرشتے ہیں، اور وہ فرشتوں کی عبادت کرتے تھے اور ان سے ان چیزوں کے بارے میں خبریں پوچھتے تھے جو ان سے غائب تھیں، تو انہوں نے گمان کیا کہ وہ (رسول) یہ علم صرف اس لیے رکھتے ہیں کیونکہ وہ معبود ہیں، تو آپ نے ان سے یہ بات کہی تاکہ ان سے وہ شبہ دور کریں اور اس سے براءت کا اظہار کریں؛ اسی لیے حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا: إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ٣٠ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا، وہ (عیسیٰ) علیہ السلام اپنے دل میں جانتے تھے کہ وہ اللہ کے بندے ہیں، لیکن انہوں نے ان سے یہ بات کہی تاکہ وہ ان کی طرف الوہیت اور ربوبیت منسوب نہ کریں جیسا کہ انہوں نے ان کی طرف منسوب کیا تھا، چنانچہ انہوں نے اللہ کے لیے اپنی بندگی کا اقرار کیا، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔
اور بعض اہل تاویل نے کہا: وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ، یعنی اللہ کے خزانے (اور ان کی کنجیاں) اس معنی میں کہ وہ آپ لوگوں کے بجائے پست لوگوں کو ہدایت دیتا ہے، وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ یعنی میں یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اس بات کا علم ہے کہ اللہ انہیں ہدایت دے گا اور وہ خفیہ طور پر مومن ہیں؛ اور یہ اس کے قول کی طرح ہے: وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ۔
اور اللہ تعالیٰ کا قول: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ: یعنی ان کے دلوں میں جو سچائی ہے۔
وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ یعنی میں تو صرف بشر ہوں، کیونکہ ان کا قول تھا: مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا... آیت کے آخر تک۔
پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ، کہا گیا ہے: اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہیں تم نے حقیر سمجھا، یعنی پست لوگ اور پیروکار۔ اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: (وہ لوگ جنہیں تمہاری آنکھیں یہ سمجھتی ہیں کہ اللہ انہیں کوئی بھلائی نہیں دے گا) یعنی ایمان، اللہ ان کے دلوں میں موجود سچائی کو بہتر جانتا ہے، اگر میں ان سے ایمان قبول نہ کروں یا انہیں دھتکار دوں تو میں ان پر ظلم کرنے والوں میں سے ہو جاؤں گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٣٢ قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ٣٣ وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٣٤ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ ٣٥