تفسير سورة هود، الآيات 32–34

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا (32) انہوں نے یہ بات اس لیے کہی کیونکہ حضرت نوح علیہ السلام کی عمر طویل ہو چکی تھی اور وہ ان کے درمیان موجود رہ کر انہیں ایمان کی دعوت دیتے رہے، چنانچہ آپ نے ان کے ساتھ بہت زیادہ حجت بازی اور مجادلہ کیا۔

چنانچہ انہوں نے کہا: فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ اور وہ انہیں عذاب کی وعید سناتے تھے اگر وہ ان کی بات نہ مانیں؛ جیسا کہ آپ کا یہ فرمان ہے: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ اور قرآن کی دیگر آیات میں بھی آپ نے ان سے وعدہ (وعید) کیا تھا کہ اگر وہ نہ مانے تو (عذاب آئے گا)، چنانچہ انہوں نے کہا: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا یعنی عذاب لے آؤ، تو آپ نے فرمایا: إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ (33) یعنی: میرے بس میں یہ نہیں کہ میں وہ (عذاب) لے آؤں، یہ تو صرف اللہ کے اختیار میں ہے، اگر وہ چاہے تو جلدی کر دے اور اگر چاہے تو موت کے بعد تک کے لیے مؤخر کر دے؛ اور یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسے رسول اللہ ﷺ نے اپنی قوم سے فرمایا تھا: لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ یعنی: تم اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے کہ وہ تمہیں عذاب نہ دے سکے اور تم اس کی گرفت سے بچ نکلو، اور یہ بھی کہا گیا ہے: تم اپنے خبیث اعمال کے ذریعے اللہ سے آگے نہیں بڑھ سکتے کہ وہ تمہیں ان کی سزا نہ دے سکے؛ اور دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: میری نصیحت تمہیں اس چیز کی طرف نہیں پہنچائے گی جس میں تمہاری نجات ہے، اگر اللہ تمہیں گمراہ کرنا چاہے۔ پھر اس کے وقت کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: میری نصیحت تمہیں اس وقت فائدہ نہیں دے گی جب تم پر عذاب آ جائے گا؛ اگر اللہ کے حکم میں یہ ہو کہ تم اس وقت گمراہوں میں سے نہ ہو۔

اور بعض نے کہا: اللہ کا یہ فرمان وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ کا مطلب یہ ہے کہ: میری نصیحت تمہیں فائدہ نہیں دے گی اگر اللہ تمہیں جہنم کی آگ میں عذاب دینا چاہے، اور وہ 'غی' (گمراہی) سے مراد عذاب لیتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا یعنی جہنم کا عذاب، اور اسی طرح کے دیگر کلام۔

اور ہمارے نزدیک اس کا مفہوم وہی ہے جو اس نے خبر دی ہے: اگر اللہ کسی قوم کو ہمیشہ کے لیے گمراہ کرنا چاہے تو وہ ہمیشہ گمراہی میں ہی رہیں گے، اور اس کی اصل یہ ہے کہ اللہ نے اس شخص کی گمراہی کا ارادہ کیا جس کے بارے میں اس کے علم میں یہ تھا کہ وہ گمراہی کو اختیار کرے گا، اور ہر اس شخص کی گمراہی کا ارادہ کیا جس کے بارے میں اس کے علم میں یہ تھا کہ وہ ضلالت کو اختیار کرے گا؛ کیونکہ جس کے بارے میں اللہ کے علم میں یہ تھا کہ وہ گمراہی اور ضلالت کو اختیار کرے گا، اس نے اس کی عداوت کو چن لیا ہے، اور یہ جائز نہیں کہ