تفسير سورة هود، الآية 36
سورہ ہود، آیت 36 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وَبَيْنَكُمُ)، لما أيس عن إيمانهم، وانقطع طمعه ورجاؤه عن إسلامهم، قال لهم ذلك أن لا محاجة بيننا وبينكم بعد هذا، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39)
وقوله عز وجل: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ) وقال بعضهم: إن نوحًا عليه السلام لم يدع على قومه بالهلاك ما دام يرجو ويطمع من قومه الإيمان، فإذا أيس وانقطع رجاؤه وطمعه فحينئذٍ دعا عليهم بالهلاك؛ كقوله: (رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا)، أي أحدًا، (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ. . .) الآية، وعرف الإياس عن إيمانهم بقوله: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ. . .) الآية؛ وكذلك سائر الأنبياء والرسل لم يؤذن لهم بالدعاء على قومهم بالهلاك والخروج من بين أظهرهم، ما داموا يرجون ويطمعون منهم الإيمان والإجابة لهم، فإذا أيسوا وانقطع رجاؤهم وطمعهم عن ذلك، فعند ذلك أذن لهم بالدعاء عليهم بالهلاك والخروج من بين أظهرهم أوعلى ذلك عوتب يونس بالخروج من بين أظهرهم قبل أن يؤذن له بالخروج من بينهم.
وفي قوله: (لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ) دلالة أن للإيمان حكم التجدد والابتداء في كل وقت وفي كل حال؛ لأنه أخبر أن الذي قد آمن قد يؤمن في حادث الوقت؛ وعلى ذلك يخرج الزيادات التي ذكرت في الإيمان فزادتهم إيمانا ونحوه، والله أعلم.
وقوله عز وجل: (فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) قيل: لا تحزن بما كانوا يفعلون، فهو يحتمل وجهين:
وَبَيْنَكُمُ)، جب آپ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے، اور ان کے اسلام لانے سے آپ کی امید اور طمع ختم ہو گئی، تو آپ نے ان سے یہ بات کہی کہ اب اس کے بعد ہمارے اور تمہارے درمیان کوئی بحث و تکرار نہیں، واللہ اعلم۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ٣٦ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ٣٧ وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ٣٨ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٣٩
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ۔ بعض اہل علم نے کہا ہے: حضرت نوح علیہ السلام نے اپنی قوم پر ہلاکت کی بددعا تب تک نہیں کی جب تک وہ ان کے ایمان لانے کی امید اور طمع رکھتے تھے، پس جب وہ مایوس ہو گئے اور ان کی امید و طمع ختم ہو گئی تو تب انہوں نے ان پر ہلاکت کی بددعا کی؛ جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا یعنی کوئی ایک بھی، إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ... الآیہ، اور ان کے ایمان سے مایوسی کا علم اس آیت سے ہوا: وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ... الآیہ؛ اور اسی طرح دیگر تمام انبیاء و رسل کو اپنی قوم پر ہلاکت کی بددعا کرنے اور ان کے درمیان سے نکل جانے کی اجازت نہیں دی گئی تھی، جب تک وہ ان سے ایمان اور دعوت قبول کرنے کی امید اور طمع رکھتے تھے۔ پس جب وہ مایوس ہو گئے اور ان کی امید و طمع ختم ہو گئی، تو تب انہیں ان پر ہلاکت کی بددعا کرنے اور ان کے درمیان سے نکل جانے کی اجازت دی گئی، اور اسی بنیاد پر حضرت یونس علیہ السلام کو ان کے درمیان سے نکل جانے پر ملامت کی گئی تھی، اس سے پہلے کہ انہیں ان کے درمیان سے نکل جانے کی اجازت دی جاتی۔
اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ میں اس بات کی دلیل ہے کہ ایمان کے لیے ہر وقت اور ہر حال میں تجدد (نیا پن) اور ابتدا کا حکم ہے؛ کیونکہ اللہ نے خبر دی ہے کہ جو ایمان لا چکا ہے، وہ (مستقبل کے) حادث وقت میں بھی ایمان لا سکتا ہے (یعنی ایمان میں اضافہ ہو سکتا ہے)؛ اور اسی پر وہ زیادات (اضافے) محمول ہیں جو ایمان کے ذکر میں آئے ہیں کہ "پس ان کے ایمان میں اضافہ ہوا" اور اس جیسی دیگر باتیں، واللہ اعلم۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ، کہا گیا ہے: یعنی ان کے کرتوتوں پر غم نہ کرو، اس کے دو مفہوم ہو سکتے ہیں: