تفسير سورة هود، الآيات 38–39
سورہ ہود، آیات 38–39 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ونجرها لم يكن ليعرف أن كيف يتخذ وكيف ينجر، إنما عرف ذلك بتعليم اللَّه إياه، والله أعلم.
وقوله عز وجل: (وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ): هذا يحتمل وجهين. يحتمل أي: لا تشفع إلي في نجاة الذين ظلموا فإنهم مغرقون في حكم اللَّه.
والثاني: لا تخاطبني في هداية الذين هم في حكم اللَّه أنهم يموتون ظلمة، أي: لا تسألني إيمان من في علم اللَّه أنه لا يؤمن، وفيه نهي السؤال عما في علم اللَّه أنه لا يكون؛ لأنه إذا أخبر أنه لا يكون أو لا يفعل فإذا سأله كان يسأله أن يكذب خبره الذي أخبر أنه لا يكون، وفيه أنه إذا أراد اللَّه إيمان أحد آمن، ومن لم يرد إيمانه لم يؤمن.
وقوله عز وجل: (وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) الملأ هم الأشراف والرؤساء من قومه.
(سَخِرُوا مِنْهُ): هم الذين سخروا منه، قَالَ بَعْضُهُمْ: سخريتهم منه أن قالوا: صار نجارا بعدما ادعى لنفسه الرسالة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: سخريتهم منه لما رأوه يتخذ الفلك، ولم يكن هنالك بحر ولا واد ولا مياه جارية، إنما هي آبار لهم فقالوا: يتخذوا السفينة ليسيرها في البراري والمفاوز ونحوه من الكلام.
رقال: (إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ) وقالوا: سخريته منهم أنه إذا ركبوا الفلك رأوهم يغرقون، قالوا: كنت على حق وعلى هدى ونحوه من الكلام، لكن هذا لا نعلمه ولا حاجة لنا إلى معرفة سخريتهم أن كيف كانت سوى أن فيه سخروا منه.
ويحتمل قوله: (فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ) أي: نجزيهم جزاء سخريتهم.
وقوله: (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39) هو وعيد، أي: سوف تعلمون أن حاصل سخريتكم رجع إليكم؛ كقوله: (وَمَا يَخْدَعُونَ. . .) الآية، أي: سوف تعلمون إذا نجونا نحن، وغرقتم أنتم من (يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ) أي: عذاب يفضحه ويهلكه وهو
تو وہ اسے بنانا نہ جانتا، نہ اسے یہ معلوم ہوتا کہ اسے کیسے تیار کیا جائے اور کیسے تراشا جائے، بلکہ اس نے یہ سب اللہ کے سکھانے سے جانا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ: اس میں دو احتمال ہیں۔ ایک احتمال یہ ہے کہ: ان لوگوں کی نجات کے بارے میں مجھ سے سفارش نہ کرنا جنہوں نے ظلم کیا، کیونکہ وہ اللہ کے حکم میں غرق کیے جانے والے ہیں۔
اور دوسرا (احتمال): ان لوگوں کی ہدایت کے بارے میں مجھ سے مخاطب نہ ہونا جن کے بارے میں اللہ کے حکم میں یہ طے ہے کہ وہ کفر کی حالت میں مریں گے، یعنی: مجھ سے اس شخص کے ایمان کا سوال نہ کرنا جس کے بارے میں اللہ کے علم میں یہ ہے کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، اور اس میں اس چیز کے بارے میں سوال کرنے سے ممانعت ہے جس کے بارے میں اللہ کے علم میں یہ ہے کہ وہ نہیں ہوگی؛ کیونکہ جب اللہ نے خبر دی کہ وہ نہیں ہوگا یا نہیں کرے گا، تو اگر (کوئی) اس سے سوال کرے تو گویا وہ اس سے یہ مطالبہ کر رہا ہے کہ وہ اپنی اس خبر کو جھوٹا کر دے جس کے بارے میں اس نے خبر دی ہے کہ وہ نہیں ہوگا، اور اس میں یہ (نکتہ) ہے کہ جب اللہ کسی کے ایمان کا ارادہ کرتا ہے تو وہ ایمان لے آتا ہے، اور جس کے ایمان کا وہ ارادہ نہیں کرتا، وہ ایمان نہیں لاتا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ۔ المَلأ سے مراد اس کی قوم کے اشراف اور سردار ہیں۔
سَخِرُوا مِنْهُ: یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اس کا مذاق اڑایا۔ بعض نے کہا: ان کا مذاق اڑانا یہ تھا کہ انہوں نے کہا: یہ نبوت کا دعویٰ کرنے کے بعد اب بڑھئی بن گیا ہے۔
اور بعض نے کہا: ان کا مذاق اڑانا اس وقت تھا جب انہوں نے اسے کشتی بناتے ہوئے دیکھا، حالانکہ وہاں نہ کوئی سمندر تھا، نہ وادی، اور نہ ہی بہتا ہوا پانی، بلکہ وہاں صرف ان کے کنویں تھے، تو انہوں نے کہا: یہ کشتی بنا رہا ہے تاکہ اسے جنگلوں اور صحراؤں میں چلائے، اور اس قسم کی باتیں کیں۔
اور اس نے کہا: إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ۔ اور بعض نے کہا: ان کا (نوح علیہ السلام کا) ان سے مذاق اڑانا یہ تھا کہ جب وہ (قوم) کشتی میں سوار ہوئے اور (نوح علیہ السلام نے) انہیں غرق ہوتے دیکھا تو (نوح علیہ السلام نے) کہا: کیا تم حق اور ہدایت پر تھے؟ اور اس قسم کی باتیں کیں۔ لیکن ہم یہ نہیں جانتے اور ہمیں ان کے مذاق اڑانے کی کیفیت جاننے کی ضرورت نہیں، سوائے اس کے کہ اس میں (یہ ذکر ہے کہ) انہوں نے اس کا مذاق اڑایا۔
اور اس کے فرمان فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ کا یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی ہم انہیں ان کے مذاق اڑانے کا بدلہ دیں گے۔
اور اس کا فرمان: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ یہ وعید ہے، یعنی: تم عنقریب جان لو گے کہ تمہارے مذاق کا نتیجہ تمہاری طرف پلٹ آیا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان: وَمَا يَخْدَعُونَ... (آیت)، یعنی: جب ہم نجات پا لیں گے اور تم غرق ہو جاؤ گے تو تم جان لو گے کہ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ یعنی ایسا عذاب جو اسے رسوا کرے اور ہلاک کر دے، اور وہ