تفسير سورة هود، الآية 40

غرق (ڈوب جانا) ہے۔

وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ کا مطلب ہے: ایسا عذاب جو ہمیشہ رہنے والا ہو۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: عَذَابٌ مُقِيمٌ سے مراد آخرت کا عذاب ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا۔

اور جہاں تک اہلِ تاویل کے اس قول کا تعلق ہے کہ حضرت نوح علیہ السلام کی کشتی کی لمبائی اتنی تھی اور چوڑائی اتنی تھی، تو ہمیں اس کا کوئی علم نہیں اور نہ ہی ہمیں اس کے جاننے کی کوئی ضرورت ہے۔ اگر یہ بات درست بھی ہو تو وہی ہے جو انہوں نے کہا ہے، اور ان کا یہ کہنا کہ اس کے تین دروازے اور تین منزلیں (تھے)، تو اسے بھی ہم نہیں جانتے، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ۝٤٠ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٤١ وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ ۝٤٢ قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ۝٤٣

اور اللہ عز وجل کا فرمان: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ۔

اس کا فرمان: جَاءَ أَمْرُنَا یعنی: ہمارے عذاب کا حکم (وقت) آ پہنچا جس کا وہ مطالبہ کرتے تھے؛ جیسے ان کا یہ کہنا: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ؛ اور اسی طرح گزشتہ امتوں کا اپنے رسولوں سے عذاب کا مطالبہ کرنا معمول رہا ہے۔ عذاب کو "اللہ کا حکم" (امر اللہ) اس لیے کہا گیا کیونکہ اس میں کسی کا کوئی عمل دخل نہیں ہوتا، اسی طرح بیماری کو بھی "اللہ کا حکم" کہا جاتا ہے کیونکہ اس میں مخلوق میں سے کسی کا کوئی اختیار نہیں ہوتا، اور نماز کو بھی "اللہ کا حکم" کہا گیا ہے کیونکہ اسی کے حکم سے نماز پڑھی جاتی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَفَارَ التَّنُّورُ: ابو عوسجہ نے کہا: وَفَارَ التَّنُّورُ، کہا جاتا ہے: "فار الماء" یعنی پانی نکلا، وہ "يفور فورًا" کے وزن پر ہے، یعنی: ابل پڑا جیسے دیگ ابلتی ہے، اور اس کی تصدیق اللہ کا یہ فرمان کرتا ہے: وَهِيَ تَفُورُ ۝٧ تَكَادُ...، انہوں نے کہا: "فار" کا مطلب ہے یعنی نکلا اور ظاہر ہوا۔

اور "تنور" کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے؛ بعض نے کہا: تنور سے مراد زمین کی سطح ہے، انہوں نے کہا: جب تم دیکھو کہ پانی زمین کی سطح پر نکل آیا، پھوٹ پڑا اور ظاہر ہو گیا تو (کشتی میں) سوار ہو جاؤ۔

اور بعض نے کہا: تنور سے مراد وہی پکانے والا تنور ہے جس میں روٹی پکائی جاتی ہے، انہوں نے کہا: جب تم دیکھو کہ پانی اس سے ابل پڑا (نکل آیا)